Трагичная судьба и святость последнего императора Трапезунда ДАВИДА КОМНИНА

555-ой годовщине его гибели посвящается

Согласно моему исследованию, святых православного христианства эллинизма Понта около пятидесяти.
Стремление многих затмить истинную историю эллинизма Понта — одного из протогреческих центров эллинизма, привело к намеренному искажению подлинных фактов касательно падения Трапезунда (1461г.)
Между тем, церковь совсем недавно, через 550 лет (1463-2013) причислила к лику святых пятерых мучеников, верующих во Христа и принявших во имя Его смерть.
Об этом свидетельствуют неопровержимые факты, приведенные ниже.
29 мая 1453 года после 3-х месячной осады Царьграда-Константинополя пресловутый завоеватель султан Мехмед ΙΙ, с помощью предателей, захватил столицу Византии. Одни из ворот крепости столицы «кекропос» под утро 29 мая почему- то оказались открытыми.
Спустя 8 лет, 15 августа 1461 года после 30-ти дневной осады Трапезунда, путем различных хитросплетений, султан Мехмет ΙΙ вынудил императора Давида вступить с ним в переговоры — сдать Трапезунд в обмен на целостность города и сохранение жизни населению. Давиду и его семье предоставлялось безопасное место жительства. После долгих раздумий, во избежание тех катастроф, которые пережила столица Византийской империи, император принял условия султана.
Однако через два года (1463), имея его под неусыпным контролем, Султан Мехмет ΙΙ объявил его заговорщиком. Он выставил ему жестокое условие: «Ислам и жизнь или Христос и смерть», то есть отречение от веры взамен на жизнь. Без всякого колебания Давид принял второе — смерть во имя веры во Христа.
1-го ноября 2013 года Православная церковь впервые отпраздновала день Святого Давида Великого Комнина и 3-х его сыновей — Василия, Георгия, Мануила и племянника — наследника трона Трапезундской империи Алексея, мученически погибших в 1463 году в Константинополе.
Синод Вселенской Православной Патриархии их канонизировал 10 июля 2013 года (спустя 550 лет), согласно представлению Митрополита Драмы Блаженнейшего Владыки Павла (понтиец) в Синод Элладской церкви.
Запоздалая канонизация объяснялась тем, что якобы император Давид по доброй воле передал Трапезунд Мехмеду ΙΙ Завоевателю, что являлось национальным унижением. Трагичность происходящего заключалась в вопросе, что было бы лучше – вступить в неравную битву с султаном или сохранить свой город и народ, как он обещал?! Тогда, как восьмью годами ранее, император Византии Константин Палеолог погиб, защищая Константинополь, как рядовой боец вместе с другими защитниками города и вошел в пантеон героев. Святость, однако, должна была решаться критериями чисто национальными. Действительно ли Давид унизил свой народ, или вынужденная капитуляция, достигнутая в результате соглашения перед жестоким врагом-захватчиком, была результатом его мудрости?
Известие о захвате турками Царьграда – Константинополя 29 мая 1453 года наполнило население Понта и весть регион вокруг сильным беспокойством, смертельным страхом, ожидаемой гибелью и катастрофой.
Давид, став императором всего несколько лет тому назад, в 1458 году, направил все свои усилия и старания на то, чтобы спасти все возможное, хотя денег не было для организации сильной армии, для поднятия духа населения. Когда Трапезундской империи стали угрожать войска Мехмета ΙΙ, перед ним встала большая дилемма: что было бы предпочтительным — борьба до конца, которая означала бы грабежи, насилия, разрушения и гибель или заключение договора о капитуляции и передачи Трапезунда османам?
В специальных исследованиях находим, что молодой император Трапезундской империи в глубине Малой Азии оказался в трагичном положении. Был бы он оправдан, приняв решение отсрочить бесславную свою жизнь, как подчиненный и друг победоносного султана турок? Однако, независимо от экстремальных условий, в нем возгорелась искра его великого рода Комнинов, и он пожелал, этот молодой император Давид, вступить в схватку с «Голиафом».
Давид предпринял ряд мер, чтобы противостоять захватчикам — туркам. Поднял свой народ и обратился за помощью к главам союзников, в том числе к туркоману Узуну, который был женат на его племяннице Екатерине и к другим правителям Востока. Направил послов на Запад (1460г.), чтобы запросить их о помощи: к папе римскому Пию ΙΙ, к герцогу Бургундии, Филиппу, лично к правителю Венеции, к правителю Синопа Исмаилу и другим.
Давид не получил помощи ни от кого. Восточные правители были союзниками Давида, но перешли на сторону его врага- султана Мехмета ΙΙ, а Западные, как папа римский, отделался сочувственным письмом к понтийскому народу, а остальные остались равнодушными.
Султан Мехмет ΙΙ располагал сведениями о действиях императора Давида и летом 1461 года решил покончить с Трапезундом, как аналогично, годом раньше он поступил с Пелопоннесом.
Первый визирь и главнокомандующий войсками турок Махмуд, исламизированный христианин, который по некоторым данным был двоюродным братом первого посла императора Давида христианина Георгия Амируци (Х.К.), выставил войска к месту Скилолимни и обратился к первому послу императора Давида Георгию Амируци, попросив передать Давиду желание Султана — сдать Трапезунд взамен отставки и устройства его в другом месте державы, как годом раньше это имело место с правителем Пелопоннеса Димитрием Палеологом. В противном случае он уничтожит город.
Сговорились, как видно, Махмуд и Георгий Амируци. На следующий день после этого заговора перед Трапезундом оказался и сам султан Мехмет ΙΙ, как приводит история.
Сила завоевателя была в десять раз больше, чем у Давида и османы были опытными в военном деле. Морские войска турок месяц держали в осаде город Трапезунд, сухопутные войска высадились в пригороде и грабили его.
Император Давид все это время героически противостоял врагу небольшими своими силами, однако был предан врагу его доверенным первым послом Георгием Амируци.
Амируци сам договорился с турками, обманывая своего императора Давида, заверяя его в том, что если Трапезунд будет передан в дружеской форме, то население сохранит право на уважительное отношение к себе. И Давид, глубоко разочарованный, вынужденно вступил в переговоры, то есть на заключение сделки.
Согласно историческим сведениям Георгий Амируци был прирожденным предателем, предал своего детского друга известного трапезундца, затем кардинала Виссариона и других. Единственно о чем он думал – как обеспечить свой комфорт рядом с султаном и добился этого. Сам Георгий Амируци и два его сына затем стали мусульманами, устроили себе беспечную жизнь, получив вознаграждение от своего уже патрона султана Мехмеда ΙΙ.
Может любой задаться вопросом, были ли в сложившемся положении другие перспективы для спасения Трапезунда и какие именно?
С болью в душе последний император Трапезундской империи понтийских греков Давид Комнин 15 августа 1461 года, таким образом, передал столицу Трапезунд турку — завоевателю, чтобы спасти жизнь населению, а город от истребления.
Султан Мехмед ΙΙ вошел в Трапезунд, где увидел и поразился значительным укреплениям крепости, строениям, пышности императорского дворца и повсюду другим его достоинствам. Позволил своим янычарам грабить все это и взять под свою власть часть населения.
Можете вообразить себе, какую горькую печаль испытал Давид, когда в первую же пятницу после 15 августа (был понедельник, Х.К.), кафедральную церковь Святого Евгения превратили в мечеть, чтобы этот завоеватель Мехмед ΙΙ смог помолиться Аллаху за «победу» над Православным христианством эллинизма Понта.
Действительно трагическим правителем был император Давид Комнин.
Султан Мехмед ΙΙ выделил ему землю вблизи Стримона (территория современной Греции), посадил на турецкий корабль вместе со всей его семьей и через Константинополь отправил в Адрианополь.
Согласно Корану, народы, придерживающиеся монотеистической религии, (как и православные христиане Х.К.), в случае, если они сдаются, не подвергаются резне и не обязуются изменять свою веру, то есть стать вероотступниками.
Однако, спустя два года султан Мехмед ΙΙ, который боялся самого имени Давида Комнина, пригласив его в Константинополь, обвинил его в том, что он якобы готовит заговор против него и в качестве наказания предъявил ему жестокую дилемму:
«Ислам и жизнь или Христос и смерть», то есть отречься от своей веры или дать голову на отсечение вместе с сыновьями и племянником. Встал вопрос ребром перед императором Давидом, какой дороге жизни он должен последовать?
Давид без всякого колебания принял второе — смерть во имя Христа.
Первыми были обезглавлены сыновья и наследник имперского трона — племянник, затем и сам император Давид.
Согласно архимандриту Панарету Топалиди все приняли мученическую смерть 1 ноября 1463 году во имя своей веры и Христа на холме, находящемся напротив того холма в Константинополе, на котором погиб в битве с турками император Византии Константин Палеолог за 12 лет до этого.
При этом присутствовала жена императора Давида Элени, которая горевала о потере мужа, детей и племянника.
Здесь явно подтверждается Великая Святость последнего автократора Трапезунда, который вместе с сыновьями и племянником, взамен предания своей веры, предпочел смерть.
Чтобы терроризировать население греков — ромеев Понта султан Мехмед ΙΙ издал указ в течение трех дней обезглавленные тела оставить непогребенными, дабы их съели собаки и хищные птицы.
Супруга Давида, однако, осмелилась проигнорировать указание султана. Ночью собрала трупы, вырыла могилы и своими руками похоронила сыновей, племянника и мужа. Жестокая трагедия ее семьи, невыносимое горе привели ее к уединению, аскетической жизни и скорой смерти.
Таким образом, император Давид, оставаясь преданным своей вере, был вынужден вступить в переговоры с врагом, чтобы ограничить трагедию своего народа, пожертвовал своей жизнью во имя веры во Христа.
Два императора и каждый по своему высоко подняли и возвеличили эллинизм, один погиб в бою во имя защиты Родины — император Византии Константин Палеолог, а другой принял мученическую смерть во имя своей веры во Христа — последний император Трапезундской империи понтийских греков Давид из династии Великих Комнинов.
Митрополит Драмы Блаженнейший владыка Павел в циркуляре оповещения своих прихожан в связи с канонизацией новых святых Понта приводит:
«Давид с готовностью пожертвовал всем; Родиной, жизнью, семьей ради верности и любви к небесному царству Христа». Это начало канонизации святых эллинизма Понта. Поэтому мы не должны предавать забвению, покрыть молчаливой вуалью мученическую смерть последнего императора Трапезунда Давида по многим серьезным причинам, которые связаны с нашим национальным православным сознанием. И это — наше великое историческое будущее — предназначение…
Сыны Понта не забывают, что голос отцов всегда звучит в их сердцах, как провозгласил незабвенный Леонидас Ясонидис (1884 -1959 гг.), который родился и вырос в г. Буланджак (Пулантзаки) Понта, политик, юрист, он был избран заместителем Председателя Временного Правительства народа Понта на Всемироном сьезде Понта 23 июня 1919 году в Батуми. Кемалистским судом в сентябре 1921 году заочно осужден на смерть через повешение. С 1923 года избирался неоднократно членом Парламента Греции. Он изрек следующие слова:
«Пусть высохнет мое горло, чем забыть тебя о, отеческая понтийская земля!»-
«Ξηρανθήτω ημίν ο λάρυγξ, εάν επιλαθόμεθα σου ώ πάτριος ποντία γή!»