Эллинизация в Приазовье

Малоизвестные страницы национального и культурного возрождения мариупольских греков в 1920—30 гг.

Авторы двухтомного издания «Среди непонятых стремлений и неоцененных утрат …» Елена Узбек и Мария Пирго.

Недавно в Украине увидело свет двухтомное документально-популярное издание «Среди непонятых стремлений и неоцененных утрат…» — итог большого исследовательского проекта Марии Пирго (Донецк) и Елены Узбек (Харьков). Главным предметом проекта стало изучение масштабного национального социального и культурного преобразования в среде мариупольских греков в 1920-х — 1930-х годах, его итоги и последствия.

Эллинизация — одна из ряда политических кампаний, задуманных в СССР как временная политическая уступка национальным окраинам в период формирования советского государства. Новая политика в национальном вопросе СССР на начальном этапе вызвала настороженное восприятие граждан. Многие, причисляемые к так называемым инородцам, исходили из накопленного (чаще негативного) опыта жизни в Российской империи, в годы революций, Гражданской войны. В расхождениях и борьбе нового и старого, идеализма и прагматизма, оптимизма и опасений развивалась и история эллинизации в греческих семьях и регионах в начале 1930-х под неусыпным партийным контролем. И партией же была прервана.

Через восемь десятилетий можно с сожалением констатировать, что политологами, этнопсихологами и социологами так и не изучен вопрос влияния различных политических кампаний на развитие национальных культур и национально-социальных процессов в новом историческом времени. Общеизвестен факт грандиозных человеческих потерь среди национальных меньшинств СССР в первой половине ХХ века, которые привели к демографическим проблемам. Общеизвестно и то, что вместе с количественными потерями многие народы пережили уничтожение — физическое или морально-психологическое — национальных элит (национальной интеллигенции и актива) и носителей национального самосознания (в основном, сельского, крестьянского населения). Эти потери невосполнимы, а последствия национальных трансформаций и деградаций необратимы.

Остается открытым вопрос о последствиях политических кампаний в сфере национальной политики 1920-х — 1930-х годов, приведших к разворачиванию мощных национально-культурных и национально-социальных процессов. Будучи уничтоженными, эти достижения похоронили под своими обломками саму идею развития национальностей СССР. Десятилетия клеветы и запугивания привели к национальной депрессии. Тем не менее, национально-культурные возрождения, запустившие механизмы национального самосознания, продолжали двигать немногочисленными представителями общностей, которые сохраняли родной язык, традиции и память о грандиозном прорыве 1930-х.
Отдавая должное исследователям истории греков Украины, авторы поставили перед собой задачу — воссоздать историю наибольших достижений украинской эллинизации в Мариупольском и Донецком регионах, образы активных участников возрождения греческой культуры, образования и самосознания соплеменников. Для этого были изучены уникальные архивные, музейные и библиотечные фонды Украины, России, Греции, а также исследована греческая периодическая печать СССР.

Книга «Среди непонятых стремлений и неоцененных утрат…» состоит из двух частей. Первая часть — жизнеописание двух уникальных людей, братьев Саввы Георгиевича и Федора Георгиевича Яли, которым довелось стать пассионариями, проводниками идеи эллинизации в Украине. В их судьбах, как в зеркале, отразилось время, его вызовы, ожидания, надежды. И трагедия — одна на всех, на весь народ. Савва и Федор Яли — забытые, к огромному сожалению, соплеменниками греческие национальные лидеры эпохи эллинизации в ХХ веке.

Во второй части книги представлены истории уникальных институтов эллинизации в Украине — Мариупольского греческого педагогического техникума, газеты «Κολεχτιβιςτίς» (печатного органа Донецкого областного и Мариупольского городского комитетов КП(б) Украины), журнала «Νέος μαχιτίς» («Πιονέρος»)(печатного органа ЦК ВЛКСМ, единственного греческого детского периодического издания СССР), Донецкого областного греческого издательства, Мариупольской греческой типографии, Мариупольского государственного греческого рабоче-колхозного театра, а также Мариупольской греческой литературной группы. Показано тесное творческое взаимодействие и солидарность деятелей эллинизации в СССР (Украина, Северный Кавказ, Закавказье, Крым), проанализированы общекультурные греческие национальные процессы. Каждый из разделов второй части сопровождается главой «Люди и судьбы», где приведены биографические сведения об участниках греческого Возрождения Мариуполя и Донбасса. О многих деятелях эллинизации не помнят; долгими десятилетиями память о них тщательно вытравливали, а история 1930-х годов была фальсифицирована. Все это делалось в попытке создания «советского человека» — не помнящего родства, не ощущающего притяжения к родной культуре и ставшего продуктом мощной идеологической системы.

Историческую память мариупольских греков 1930-х пришлось восстанавливать по крупицам и фрагментам. Сохранность едва ли не каждого из них представляется удивительным и счастливым обстоятельством. Ни для кого не секрет, что после голодомора 1932—1933 и «греческой операции» НКВД СССР 1937—1938 годов инстинкт самосохранения диктовал каждому уцелевшему греку аксиому: надо выжить, а для того, чтобы выжить, нужно ЗАБЫТЬ. Народ начал существовать с чистого листа, на котором греческие письмена могли снова стать приговором.

К великой исследовательской радости в Мариуполе и многих греческих селах региона оставались потомки участников и современников сложных внутриполитических процессов предвоенного десятилетия. Назло запретам и инстинкту самосохранения, некоторые из них хранили фотографии, письма, ученические тетради, уже трудночитаемые документы и … память. Перенесли ее в новый век и поделились с авторами проекта, словно передали эстафету. Теперь, когда книга написана и издана, авторы передают эстафету Памяти уважаемым читателям.

Книга создана при активном сотрудничестве с историками, филологами, краеведами и патриотами Украины, Греции, России, Кипра. Она могла бы не появиться на свет, если бы не постоянный интерес к работе со стороны Посольства Греции в Украине в лице Чрезвычайного и Полномочного посла Греции в Украине (2013—2016) Василиса Пападопулоса и финансовая помощь Димитриса Баколаса. Огромный вклад в осуществление проекта внес Греческий фонд культуры А.Г. Левентиса (A.G. Leventis Foundation, Никосия, директор — профессор Хараламбос Бакирдзис (Χαράλαμπος Μπακιρτζής).

… Сейчас Украина живет реалиями войны, в эпицентре которой оказались, в том числе, территории, населенные мариупольскими греками. Многие причины война скрыты в истории государств и народов, и знание истинной истории должно стать мощным предохранителем катастроф. И, наоборот, фальсифицированная история часто приводит в действие их спусковые крючки.

Названием книги «Среди непонятых стремлений и неоцененных утрат…» стали строки из стихотворения родоначальника литературы мариупольских греков Георгия Костоправа. От трагического завершения украинской эллинизации прошло восемьдесят лет. Какими были они для мариупольских греков, ни для кого не секрет. Кроме краткой «оттепели», не успевшей взрастить национальные надежды, до развала СССР мариупольские греки, как и большинство наших соплеменников-соотечественников, пребывали в состоянии этнокультурной стагнации. В независимой Украине, на всех этапах активно способствовавшей культурному развитию национальных меньшинств, при неизменной помощи Греции национальные общества патриотов и объединившая их Федерация греческих обществ Украины сделали немало для возрождения эллинизма. Но, вероятно, в силу необратимой греческой национальной катастрофы 1937-1938 годов все эти усилия не привели к национально-культурному ренессансу. Подобные процессы характерны и для греческих движений в республиках бывшего СССР, и других национальных движений.

Греки Украины, как и другие национальные меньшинства страны, живут в условиях сложных современных мировых процессов (глобализация, унификация, акселерация, технологическая революция и пр.). Они сегодня не ощущают национальных вызовов и дискриминаций. Их национальной идентичности никто и ничто не угрожает. Они более сконцентрированы на самореализации, и нередко им более привычен и комфортен виртуальный мир, а не реальные поля вечной битвы за Человека — от времен Гомера до времен Костоправа…