Мариупольские греки
Как началась новая история эллинизма древней Тавриды
Часть 1.
История мариупольских греков или греков Приазовья уходит своими корнями в глубину веков. Их исторический путь делится на два основных этапа. Первый — связан с Крымским (Таврическим) полуостровом, а второй — с Приазовьем. Потомки древнегреческих колонистов, населявшие Тавриду с VII века до н. э., в конце XVIII века были переселены в Азовскую губернию Российской империи. Переселение состоялось после подписания соответствующего указа российской императрицей Екатериной II 9 марта 1778 года.
Существуют две версии основания Мариуполя, местной столицы нового греческого региона, посвященного Богородице Марии. По первой версии основателями города стали греческие переселенцы, в 1779 году появившиеся в Приазовье. Согласно второй версии на месте будущего Мариуполя в 1778 году в честь наследника престола Павла Петровича был заложен город Павловск. 29 сентября 1779 года по распоряжению святейшего князя Григория Александровича Потемкина городу было присвоено новое название — Мариуполь, а уезду — Мариупольский.
Город Мариуполь, ставший столицей греков Северного Приазовья, был основан на западном участке великого евразийского пояса степей в устье реки Кальмиус. Мариупольские греки или по-другому греки Приазовья в наше время являются третьей по численности этнической группой Донецкой области. Греческая община с центром в Мариуполе сохраняет свое население и остается самым большим регионом с компактно проживающим греческим населением на всем постсоветском пространстве.
Древний период в истории мариупольских греков
Мариупольские греки являются потомками греческих колонистов из Милета, города легендарной древнегреческой Ионии. Греческая история на Таврическом полуострове (в Крыму) насчитывает 2.600 лет, но сведения о нем уходят своими корнями в период Микенской цивилизации. Первым городом, основанным ионийскими греками в VII веке в восточной части полуострова стал Пантикапей (современный город Керчь). За короткое время десятки городов и поселений появились в самых разных частях Тавриды. В 480 г. до н.э. Пантикапей стал столицей первого объединенного государственного образования в черноморском регионе, Боспорского царства.
Важное стратегическое и географическое положение полуострова привлекло к нему и греков-дорийцев. Город Гераклея Понтийская на южном побережье Понта Эвкскинского, основанный дорийцами из города Мегара в Аттике, устремили свой взор к Северному Причерноморью. В V веке греки Гераклеи Понтийской основали город Херсонес, музейный комплекс которого в наше время находится на окраине современного города Севастополя. В Херсонесе через практически 1500 лет греками Византии был крещен князь Владимир Красно Солнышко, крестивший Киевскую Русь в 988 году.
В конце II века до н.э. при царе Митридате VI Евпаторе весь Таврический полуостров стал частью Понтийского царства. Греки Тавриды и скифы, проживавшие в степной части полуострова, сыграли важную роль в войнах Понтийского царства с Римом. В 63 г. до н.э в Пантикапее ушел из жизни, преследуемый римлянами и приказавший заколоть себя, Митридат. Его именем и в наши дни называется гора над городом Керчь, где сохраняются руины города Пантикапея. В римский период первым царем Боспора стал сын Митридата Фарнак. На стыке двух эр настал новый период в истории греков Тавриды, продолжавшийся до падения Рима в V веке.
Средневековье и Крым
Греки проживали постоянно на Крымском полуострове, несмотря на постоянную угрозу нападения кочевников из степей Азии. Они играли важную роль в жизни региона и вплоть до завоеваний османов в XV веке сохраняли свою государственную самостоятельность.
Ситуация осложнилась в XIII веке, когда в регионе появились монголо-татары. Вплоть до XV века Северное Причерноморье было частью государства Золотая Орда. Периоды отражения нападений кочевников сменялись разорениями, но греки оставались хозяевами приморской полосы. Рядом с ними свои торговые фактории удерживали и генуэзцы.
В 1443 году от Золотой Орды откололось Крымское ханство, в состав которого вошли территории степного Крыма, Нижнего Поднепровья, Северного и Южного Приазовья. Основой хозяйства крымских татар являлось кочевое, а позже отгонное скотоводство. Одним из основных занятий были набеги на соседние земли. Заложником новых хозяев в регионе стало оседлое население, состоящее из греков, аланов, половцев, армян и караимов. В период усиления татар некоторые названия в Крыму либо получили тюркские приставки, либо стали назваться по-тюркски. Таврический полуостров получил название Крым.
В 1461 году под ударами турок-османов пал город Трапезунд. Трапезундская империя, управляемая династией Великих Комнинов с 1204 года и практически до своего подчинения Османской империи, контролировала Крымский полуостров.
Греки Крыма и Крымское ханство
После падения Константинополя и Трапезунда в Крыму вплоть до 1475 года существовало Княжество Феодоро во главе с князьями из династии Палеологов. Оно стало последним греческим государственным образованием Средневековья.
В 1475 году Крымское ханство стало вассалом Османской империи. В многочисленных крепостях были размещены турецкие гарнизоны. Туркам-османам удалось подчинить себе и Княжество Феодоро. С 1475 по 1778 годы греки Крыма под властью крымских татар. В этот период часть греческого населения по разным причинам перешло на употребление в быту татарского языка. После переселения в Приазовье их стали называть греками урумами (урум — так на тюркских диалектах называли греков-христиан). Другая часть греческого населения сохраняла греческий язык с его в основном древними ионическими чертами и среднегреческой морфологией. Эту часть греков, переселенцев из Крыма, стали называть греками — румеями (ромей или румей — греческое название римлян и средневековое греческое самоназвание греков-христиан). Весь период существования греков-христиан в Крыму сохранялась местная митрополия Вселенского Константинопольского патриархата. Со временем часть греческого населения по разным причинам приняла Ислам и стала частью татарской общины.
В этот период сформировался и традиционный костюм греков Крыма. Его характеризует явное восточное влияние. В период существования Османской империи и вассального Крымского ханства проводилась политика культурного нивелирования с принуждением одевать определенный тип одежды.
В XVII веке в степях Северного Причерноморья и Приазовья кроме татар поселились и другие кочевники ногайцы, перекочевавшие сюда из Заволжья. Они стали частью населения Крымского ханства. Незадолго до этого в конце XVI века в Приазовье появились запорожские казаки. Казакам из-за угрозы агрессии со стороны кочевников приходилось объединяться в военные казацкие отряды и быть хорошо вооруженными. На рубеже 70 — 80-х годов XVI века казаки объединились в военно-политическую организацию под названием Запорожская Сечь или Войско Запорожское низовое. Запорожские казаки находились в постоянном состоянии войны с турками и татарами.
Присоединение Крыма к Российской империи
После заключения Кючук-Кайнарджийского договора в 1774 году Запорожье, в том числе и устье реки Кальмиус, стало частью Российской империи. Кальмиусская паланка (округ) как и вся Запорожская сечь была ликвидирована в 1775 году. 14 февраля 1775 года была создана Азовская губерния. Центром губернии стал город Екатеринослав, построенный в 1776 году. В 1778 году был основан уездный город Павловск, в центре которого губернатором В.А. Чертковым была заложена церковь в честь святой Марии Магдалины. На период строительства главной церкви соборной церковью в Павловске была объявлена Свято-Николаевская церковь, известная со времени существования запорожского сторожевого укрепления Кальмиус. На 1 января 1779 года в городе проживало всего 57 человек, а к марту — 75. Основное население составляли казаки.
Город Павловск 29 сентября 1779 года был переименован в Мариуполь (город Богородицы Марии). По мнению некоторых исследователей название городу дали греки, отсюда и его греческое название. Существует версия, по которой город Мариуполь был изначально основан греками. Как бы то ни было, население города к моменту заселения его греками было очень немногочисленным — 75 человек.
Из Крыма в Приазовье
Лидером греческой общины, переселенной из Крыма в Приазовье был Митрополит Готфский и Кефайский Константинопольского патриархата Игнатий. Он родился на греческом острове Фермия в 1715 году и принадлежал к знатному роду. Его имя в миру — Иаковос Гозадинос.
Иаковос (Игнатий) в юном возрасте стал воспитанником на Святой Горе Афон, где позже принял монашеский постриг. 23 апреля 1771 года он, будучи уже в сане архиепископа, был направлен из Константинополя в Крым на место ушедшего из жизни Митрополита Гедеона. Митрополит Игнатий поселился в Успенском скиту, недалеко от греческого села Мариамполь, кафедры Готфской и Кефайской митрополии.
В 1778 году главнокомандующий южной русской армией генерал-фельдмаршал П.А. Румянцев-Задунайский предложил императрице Екатерине II переселить христиан Крыма в Россию. 9 марта 1778 года был подписан соответствующий указ и были проведены переговоры.
Императрица Екатерина II дала согласие, и 23 апреля 1778 года, на Пасху, митрополит Игнатий после литургии в пещерном храме Свято-Успенского скита призвал верных христиан готовиться к исходу из многовекового пленения.
История мариупольских греков или греков Приазовья уходит своими корнями в глубину веков. Их исторический путь делится на два основных этапа. Первый — связан с Крымским (Таврическим) полуостровом, а второй — с Приазовьем. Потомки древнегреческих колонистов, населявшие Тавриду с VII века до н. э., в конце XVIII века были переселены в Азовскую губернию Российской империи. Переселение состоялось после подписания соответствующего указа российской императрицей Екатериной II 9 марта 1778 года.
Из Крыма в Приазовье
Главнокомандующий южной русской армией генерал-фельдмаршал Петр Александрович Румянцев-Задунайский стал автором предложения о переселении христиан Крыма в Россию. В их число входили и греки. Императрица Екатерина II подписала соответствующий указ 9 марта 1778 года, после чего незамедлительно были проведены соответствующие переговоры.
В переговорах о переселении христиан участвовали посланник при крымском хане Андрей Дмитриевич Константинов, командующий русским корпусом в Крыму генерал-поручик Александр Александрович Прозоровский, а позже сменивший его на этом посту в мае 1778 года генерал-поручик Александр Васильевич Суворов. Со стороны будущих переселенцев в переговорах приняли участие Митрополит Готско-Кафайской епархии Константинопольского патриархата Игнатий, архимандрит Армяно-григорианской церкви Петрос Маркосян, патер армян-католиков Акоп (Яков) Мардеросов и другие представители христианских общин.
У греков Крыма было много вопросов к принимающей стороне, но благодаря авторитету Митрополита Игнатия переговоры прошли в краткие сроки. По окончанию переговоров в Петербург было отправлено «Постановление крымских христиан», в котором указывалось, что крымские христиане согласны добровольно вступить в российское подданство и просят для себя и своих потомков ряд привилегий.
Переселение христиан продолжалось с середины июля по середину сентября 1778 года. Организацией переселения крымских греков и армян в Азовскую губернию занимались князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический и генерал-поручик Александр Васильевич Суворов при поддержке Митрополита Игнатия (Гозадиноса).
18 сентября 1778 года Александр Васильевич Суворов направил рапорт командующему российской южной армией о том, что христиане покинули Крым. Согласно ведомости, в Россию переселилось 31386 христиан, из них греков — 18408 (вместе со священниками), армян — 12598, грузин — 219 и валахов (молдаван) — 161. Карантин и зимовка, предусмотренные для переселенцев на первой стадии привели к скученности людей и к эпидемиям. Поиск земли для заселения начался после исхода из Крыма. Хотя указом российской императрицы и предусматривались льготы для переселенцев, неорганизованность российского бюрократического аппарата стоила жизни многим переселенцам.
Судьба Митрополита Игнатия
В рамках переселения отдельно определялся и статус Митрополита Игнатия. За ним до конца его жизни сохранялся чин и право руководить церковным устройством в греческих поселениях с непосредственным подчинением его Святейшему Синоду Русской Православной Церкви.
Для решения вопроса связанного с землей для расселения греков Митрополит Игнатий и представители греческих общин направились в Петербург. Греки высказали пожелание поселиться отдельно от других национальностей. Больше всего для их расселения подходил Павловский уезд с минимальным на тот момент населением. 29 сентября 1779 года, через год после вывода христиан из Крыма был подписан ордер по которому грекам выделялись земли от Азовского моря в устье Берды — по рекам Берда и Каратыш, балке Коблой, рекам Мокрые Ялы и Волчья, балкам Осиковой и Береснеговатой, реке Кальмиус до ее устья, берегу моря до устья Берды. Это и был Павловский уезд ставший Мариупольским. Другим национальностям в течение 10 лет запрещалось селиться в уезде и пользоваться промыслами в регионе.
В Петербурге Митрополиту Игнатию и представителям греческих общин была вручена Жалованная грамота христианам-грекам от Екатериной II. Она была богато оформлена и содержала текст на греческом и русском языках. Вскоре в Мариупольском уезде появились греческие села. Переселенцы говорившие на греческом языке основали села: Ялта (приазовская), Урзуф, Сартана, Чермалык, Малый Янисоль, Чердаклы, Каракуба, Стыла и Константинополь. Греки, говорившие на крымско-татарском языке основали села: Мангуш, Старый Крым, Карань, Ласпа, Камар, Керменчик, Богатырь, Улаклы и Бешев. В селе Большой Янисоль поселились обе языковые общины греков. В самом городе Мариуполе переселенцы появились во главе с Митрополитом Игнатием 26 июля 1780 года.
После переселения греков Крыма в Приазовье на полуострове стали селиться новые греческие переселенцы из разных греческих регионов от Понта до Крита, находившихся в пределах Османской империи. Греческая история в регионе не прервалась и греческий мир Северного Причерноморья стал простираться до Приазовья, известного грекам издревле.
Мариупольские греки в XIX начале XX вв.
В 1807 году при царе Александре I был создан Мариупольский греческий округ. Это была автономная административная единица на территории Российской империи. Там в первый период жили исключительно греки.
Многим греческим переселенцам пришлось изменить род занятий. В Приазовье они занимались преимущественно скотоводством и земледелием. В 1859 году российское правительство отменило автономию греческого округа и позволило селиться здесь украинцам и русским, что было связано с индустриализацией региона, а, следовательно, необходимостью увеличения численности жителей для работы на заводах и фабриках.
В новых для себя условиях греки старались максимально сохранить свою самобытность. Но русский язык все больше входил в их повседневную жизнь. Местная греческая национальная интеллигенция формировалась, обучаясь в российских учебных заведениях. Многие греки реализовывали себя в рамках российского культурного пространства. Имена всех известных мариупольских греков Российской империи невозможно перечислить в рамках одной статьи. Они стали яркими представителями мира ученых, деятелей искусства и писателей. Многие служили в армии и находились на государственной службе.
Известным представителем мариупольских греков стал художник Архип Иванович Куинджи, родившийся в предместье Мариуполя Карасу-Базар. Все свое состояние он завещал созданному им Обществу художников имени А.И. Куинджи. Он ушел из жизни в Санкт-Петербурге в 1910 году и был похоронен в Александро-Невской лавре.
Другим известным мариупольским греком в XIX веке стал основатель первой в Мариуполе прогимназии Феоктист Хартахай. Он же был основателем и директором мужской и женской гимназий города. Хартахай присутствовал на похоронах Тараса Григорьевича Шевченко в столице Российской империи. Свою прощальную речь он произнес на родном языке Великого Кобзаря. На похоронах присутствовали известные российские писатели того времени. Феоктист Хартахай родился в 1836 году в селе Чердаклы Муриупольского уезда. Он получил образование в Харьковском, Киевском и Петербургском университетах. Хартахай стал автором многих исследований, таких как «Христианство в Крыму». Работая в Польше, он написал педагогические статьи «Русские прописи для народных школ» и «Букварь и книга для чтения в народных школах». Феоктист Хартахай стоял у истоков среднего образования в Мариуполе и умер в столице греков Приазовья в 1880 году.
Известными греками Приазовья XIX и начала XX веков были также основатель Мариупольского театра Василий Леонтьевич Шаповалов (Кечеджи), философ Георгий Иванович Челпанов, историк искусства Дмитрий Власьевич Айналов и другие.
Мариупольские греки в ХХ веке
Греки Мариуполя составляли основную часть компактного греческого населения на территории Юга Российской империи и позже Украинской ССР, после ее создания и вхождения в Советский союз. Основная их масса проживала в сельской местности. Это сдерживало ассимиляционные процессы. Представители больших городских греческих общин Нежина и Одессы, после отмены греческих институтов самоуправления в Российской империи, в основном переселились либо в другие регионы, либо в Грецию. Большим был отток греков из региона Северного Причерноморья и в период Гражданской войны (1918-1920 гг.). Греки Приазовья не покидали свой регион. Они жили рядом со своим древним этническим очагом Тавридой и чувствовали себя местным населением.
В первый период существования СССР мариупольские греки, как и греки других регионов, получили возможность развития своей культуры при поддержке государства. В очередной раз греческие имена стали слышны в самых разных областях науки и искусства. Одним из соавторов танка Т-34 стал Константин Федорович Челпан. Дважды звания Героя Социалистического Труда была удостоена уроженка греческого села Старобешево Мариупольского уезда Паша Ангелина. Золотую Звезду Героя Советского Союза получил летчик-испытатель Григорий Бахчиванджи, рожденный на Кубани в семье мариупольского грека. Известным философом стал уроженец села Чермалык Мариупольского уезда Федор Хасхачих. В селе Мангуш Мариупольского уезда в 1899 году родился будущий Герой Социалистического Труда, заслуженный деятель науки и техники Михаил Хаджинов. Зачинателем советской греческой литературы стал в 1930-е годы уроженец греческого села Малый Янисоль Георгий Костоправ. Он, как и многие другие греки СССР, был репрессирован в 1937 году. Некоторое время на территории Приазовья в рамках решений советского правительства существовали два национальных греческих района, ликвидированных в 1938 году.
В 1991 году было создано Всесоюзное объединение советских греков, которое возглавил мариупольский грек Гавриил Харитонович Попов. После распада СССР регион компактного проживания мариупольских греков стал частью Украины. На ее территории стало развиваться греческое общественное движение — Федерация греческих обществ Украины с центром в городе Мариуполе.
Федерация Греческих Обществ Украины
История греков Приазовья изобиловала периодами расцвета и упадка. Несколько раз грекам этого региона приходилось возрождать свою греческую культуру, преодолевая процессы ассимиляции в иноязычной среде. Одним из периодов нового возрождения стали 1990-е годы, когда на всем пространстве бывшего СССР стали образовываться национальные общественные организации и культурные центры. В 1995 году 17 греческих общественных организаций из шести регионов были объединены в Федерацию Греческих Обществ Украины (ФГОУ).
Столицей греческого мира Украины продолжал быть город Мариуполь Донецкой области, в которой проживает 85% греков страны. Согласно переписи 2001 года греческое население Украины составляло 95,5 тысяч человек. Имеет место предположение, что греческое население региона может превышать официальную цифру в два раза. Многие из греков не заявляют о своем настоящем происхождении, которое в советский период могло стать препятствием для продвижения по служебной лестнице и даже поводом для притеснений. Примером репрессий против греков по национальному признаку стали 1930-е годы, когда тысячи мужчин греческого происхождения были либо осуждены по сфабрикованным обвинениям на долгие сроки, либо высланы.
Федерация греческих обществ Украины управляется Руководящим советом, состоящим из 36 представителей от всех регионов Украины. Заседание Совета проводится четыре раза в год. На заседании разбираются насущные проблемы и вопросы, связанные с жизнедеятельностью греков Украины и программой действий организации. Основным управляющим органом ФГОУ является съезд, проводимый каждые три года. Очередные съезды Федерации греческих обществ Украины проводились в 1997, 2000, 2003, 2006, 2009 и 2012 годах. На 2018 год в состав ФГОУ входили 94 греческих общества из 22 регионов Украины. Председателем ФГОУ с начала ее существования является Александра Ивановна Проценко-Пичаджи.
С 1996 года Федерация греческих обществ Украины издает газету «Эллины Украины», которая является официальным печатным органом федерации. При поддержке ФГОУ издается также газеты «Одиссос» (Одесса). Основными мероприятиями республиканского масштаба, проводимыми греками Украины, являются Фестиваль греческой культуры Мега-Юрты (Мега-Йорты) и Фестиваль греческой песни имени Тамары Кацы.
Федерация греческих обществ Украины с момента своего образования предпринимала активные действия для улучшения условий жизни в регионе. В 2003 году при поддержке Греции был открыт диагностический медицинский центр в Мариуполе, в 2004 году была открыта клиника в селе Старый Крым, в 2008 году был образован культурный центр греческой общины Мариуполя «Меотида», в 2018 году была благоустроена Греческая площадь Мариуполя на средства семьи Бумбурас из Одессы.
День поселка в Приазовье и Мега-Юрты
В греческих селах Донецкой области существует традиция проведения ежегодных праздников «День поселка», посвященных их основанию в конце XVIII века. Дни поселка проводятся в начале осени. Организаторы назначают разные даты проведения праздника в течение сентября, чтобы избежать совпадений и дать возможность всем желающим посетить «День поселка» в соседних селениях. На «День поселка» приезжают и сельчане, переселившиеся в другие регионы Украины и в другие страны мира. Все односельчане с большим желанием участвуют в конкурсах песни, танца и праздничных шествиях. Значимое место в проведении праздника занимает традиционная кухня греков Приазовья.
День поселка в Приазовье со временем перерос в Фестиваль греческой культуры Мега-Юрты, проведенный впервые в 1988 году в поселке городского типа Сартана. Греки-переселенцы из одноименного села в Крыму основали новый населенный пункт под Мариуполем в 1780 году. В 1824 (1825) году в Сартане был построен храм Св. Георгия. В течение шести лет после этого в селе действовало Мариупольское духовное училище. Сартана играла особую роль в жизни греков Приазовья и в советский период. В 1935 году там был основан фольклорный греческий ансамбль песни и танца «Сартанские самоцветы». Он стал одним из самых успешных коллективов Приазовья и всей Украины. В 1945 году село было переименовано и до 1992 года называлось Приморское. В 2005 году был восстановлен храм Св. Георгия, разрушенный в советский период. С 1 марта 2022 года Сартана занята войсками ДНР.
Первыми организаторами Мега-Юрты стали греческие общества и Донецкий областной научно-методический центр. С 1995 года Мега-Юрты стал основным культурным мероприятием Федерации греческих обществ Украины. В 2005 году Фестивалю присвоено имя Доната Константиновича Патричи — заслуженного работника культуры, поэта, прозаика, переводчика, композитора, одного из зачинателей греческого национального движения Украины. Мега-Юрты проводится по возможности каждые два года. В 2021 году Фестиваль был проведен в самом Мариуполе.
Традиционные состязания греков Приазовья
Особое внимание организаторов и его посетителей мероприятий «День поселка» и «Мега-Юрты» привлекает местная народная борьба «Куреш». Борьба «Куреш» содержит в себе элементы греко-римской и волной борьбы. Борцы подпоясываются кушаками. Победителем становится тот, кто укладывает соперника на лопатки. Победитель состязаний между местными силачами получает в награду ягненка и, водрузив его на плечи, покидает место состязания.
Борьба «Куреш» в селах Мариуполя всегда являлась частью воспитательного процесса в среде молодежи. Участие в таком состязании является и в наши дни мечтой всех молодых приазовских греков. Зачастую тренерами молодых борцов становятся их отцы и деды. Причем победа не имеет для молодых греков никакого значения. Важно само участие в древней традиции и демонстрация навыков, переданных молодым борцам старшим поколением. Односельчане сравнивают атлетически сложенных юношей с древнегреческими атлетами и героями.
Участие в состязаниях и конкурсах Дня поселка позволяло в давние времена пообщаться парням и девушкам между собой для последующего заключения брака, не дожидаясь посредничества взрослых родственников. В 2015 году «День поселка» стал днем свадьбы для молодой пары из села Сартана. Виктория и Владимир внесли особый колорит в ежегодное мероприятие своих земляков. 135-летие Сартаны было ознаменовано рождением новой семьи.
Один из основных конкурсов на Дне поселка связан с традиционной кухней греков Приазовья. Одним из основных блюд мариупольской кухни являются чебуреки. Знатные местные поварихи соревнуются между собой в мастерстве приготовления чебуреков с самой разной начинкой, которые оценивает специальное жюри из односельчан. Мастерство приготовления чебуреков греки привезли в Приазовье из Крыма. 29 сентября 2012 года чебурек из приазовской Ялты размером 2,02 на 1,08 метра вошел в книгу рекордов Украины. Его приготовление было посвящено 232-летию основания приазовской Ялты, выходцами из Ялты в Крыму.
Значительное место в деятельности греческих обществ региона и Федерации Греческих Обществ Украины занимает сохранение и популяризация греческого языка как в форме мариупольского диалекта, так и новогреческого языка в форме «димотика». Одним из конкурсов во время Дня поселка и Мега-Юрты уже многие годы становится конкурс на знание родного языка, на лучшую декламацию греческого стихотворения или исполнение греческой песни.
Кафедра новогреческого языка в Мариупольском Университете
Массовое преподавание новогреческого языка организовано в греческих селах с центром в Мариуполе. В 1996 году была открыта кафедра греческого языка и перевода в Мариупольском гуманитарном институте. В 2002 году был основан единственный на Украине факультет греческой филологии, который является центром изучения греческой культуры и языка. На кафедре готовятся специалисты двух направлений: филология, язык и литература (новогреческая) и филология, перевод (новогреческая, английская). Отделения греческого языка открыты также в университетах Киева, Львова и Одессы.
Мариупольский Государственный Университет прошел несколько стадий в своем развитии. В 1991 году при поддержке городского совета Мариуполя и городского общества греков был основан Мариупольский гуманитарный колледж — филиал Донецкого национального университета. В 1993 году МГК был преобразован в Мариупольский гуманитарный институт. В 2004 году Мариупольский гуманитарный институт был преобразован в университет. В 2010 году был изменен статус ВУЗа. Он стал классическим и был переименован в Мариупольский государственный университет.
Руководителем Колледжа, образованного в 1991 году, и ректором Мариупольского государственного университета, образованного на его базе в 2004 году, стал в 1992 году Константин Васильевич Балабанов, уроженец греческого села Малоянисоль в Приазовье. Константин Балабанов является доктором политических наук, профессором, членом правления Ассоциации европейских университетов «AIMOS», заслуженным работником образования Украины. Он также является заместителем председателя Федерации греческих обществ Украины и Членом-корреспондентом филологического общества «Парнас» Афинской академии.
На Факультете греческой филологии функционируют: экзаменационный центр министерства образования и религии, культуры Греции с правом выдачи сертификата на знание греческого языка; научно-исследовательский центр изучения и развития греческой культуры стран Причерноморья; архив и библиотека для изучения диалектов и культуры этнических греков Приазовья; институт украинско-греческой дружбы; современная библиотека эллинистических студий «Константинос Левендис», которая насчитывает 15 000 наименований.
Кафедра греческой филологии за годы своего существования подготовила сотни специалистов для преподавания греческого языка в школах Приазовья и для работы в Генеральном консульстве Греции в Мариуполе, а также переводчиков греческого языка.
Автор: Василий Ченкелидис, историк
