Краткая энциклопедия Абхазии. АНХУА́
Недавно вышла в свет первая краткая энциклопедия Абхазии. Предлагаем вам подборку статей из нее.
АНХУА́ (Анхәа́) – село в Гудаутском районе; расположено к северо-востоку от Гудауты и к северу от Нового Афона, в предгорьях Бзыпского хребта. На западе А. граничит с с. Аацы, на северо-западе – с с. Мцара, на юго-востоке – с с. Псырдзха, на юге – с г. Н. Афон и с. Приморским. А. подразделяется на 8 поселков: Абаахуда, Агца, Аджматвара, Акаламра, Акуача, Акую, Аудзха, Бжилюа. В дореволюционный и сов. периоды офиц. назв. села на рус. яз. было Анухва. В адм. отношении терр. села представляет собой Анухвскую сел. администрацию. Со времени установления рос. воен.-полит. контроля над Абхазией и до 1919 терр. села административно была объединена в Анухвскую сел. общину (при этом в короткий период после махаджирства 1877 и до появления на данной терр. арм. колонистов местность была безлюдна), с 1919 по 1923 г. – в Анухвскую вол. В 1923 был выделен Анухвский сельсовет, уже в 1925 разделенный по этнич. признаку на Анухва-Абхазский и Анухва-Армянский сельсоветы. В сер. 1950-х гг. воссоздается единый Анухвский сельсовет, терр. к-рого, однако, урезается и теряет выход к морю за счет передачи прибрежных поселков Адзхапш, Арсаул и Ачануа в состав Приморского сельсовета. Анухвский сельсовет просуществовал до распада СССР.
Терр. А. исключительно богата археологическими и ист.-архитектурными памятниками. На сев. окраине села находится грот Агца, на стенах к-рого имеются наскальные рис. и пиктографические изображения, относящиеся к разл. ист. эпохам: от верх. палеолита до позднего средневековья. На лев. берегу р. Псырдзха, на склоне г. Акую, расположена одноименная пещера, где находилась верхнепалеолитическая стоянка. В пределах А. находятся Анакопийская пропасть, Мааникуарская шахта, Восходящая и Гелектитовая пещеры, входящие в состав Новоафонской пещеры. Южнее грота Агца расположены циклопические крепости Абаарук и Бжилюнская, относящиеся к античной эпохе. Многочисленные могильники эпохи поздней бронзы, раннего железа и античности, которые усеяны на больших площадях села, свидетельствуют о высокой концентрации нас. и большом значении (стратегическом, экон., полит.) А. в древности. В раннем средневековье А. была неразрывно связана с Анакопией – в тот период столицей Абхазского царства, что подтверждается как письменными данными, так и обилием средневековых строений разл. назначения. В пределах совр. границ села находятся руины 5 средневековых храмов: Акуача, Акую, Аныхамца, Бжилюа и у подножия г. Абаарук. Храм Акуача представлял собой зальную постройку, перекрытую сводом, ныне полуразрушенное сооружение из груботесаного известняка, некогда окруженное каменной оградой. От храма Аныхамца остались фрагменты стен, по к-рым можно составить план и общее представление о памятнике. Комплекс Бжилюа, состоявший из нескольких церковных построек, окруженных оградой, представлен средневековым монастырем, от к-рого сохранились лишь незначительные руины. В древности здесь в алтарной части располагались резные плиты из известняка, к-рые ныне находятся в АГМ. Остатки фресок в алтарной части свидетельствуют о том, что храм был украшен стенной росписью. В центр. Части А. находился муж. монастырский скит, построенный в 1905 и являющийся памятником культовой архитектуры. Числ. нас. А. – 393 чел. (2011). Половой состав: мужчины –53,2%, женщины – 46,8%. Этнич. состав: абхазы – 65,6%, армяне – 23,7%, русские – 9,7%, греки – 0,3%, украинцы – 0,3%. В 1868 в А. проживали 1563 чел.: все жит. были абхазами. Нас. села было поголовно выселено в Османскую империю в 1877. В процессе колонизационного заселения Абхазии, последовавшего за махаджирством, в А. были расселены амшенские армяне. По данным посемейной переписи 1886, нас. А. составляло 316 чел. Все жит. были этнич. армянами, по конфессиональной принадлежности – христианами, по сословной принадлежности – крестьянами. В нач. 20 в. в А. осели греки и русские, составившие общину Новоафонского Симоно-Кананитского монастыря (монастырский хутор). Чуть позднее, особенно после упразднения монастыря и национализации его земель в 1924, в А. вновь поселяются абхазы. По итогам первой Всесоюзной переписи 1926, нас. А. составляло 2275 чел.:
абхазы – 17,5%, армяне – 63,9%, греки – 12,6%, русские – 3,9%, грузины – 1,4%, турки – 0,7%. В 1949 греки были депортированы из Абхазии. В 1953 груз. власти планировали переселить в А. 100 хоз-в имеретинцев из Орджоникидзевского р-на Грузии, однако в связи с изменившейся после смерти Сталина полит. ситуацией плановое заселение груз. крестьян не было осуществлено. В 1960–1980-е гг. село охватывает стадия депопуляции: абх. нас. устремляется преим. в прилегающий курортный поселок Н. Афон, а армяне мигрируют в разл. прибрежные н.п. Абхазии и за ее пределы. По данным похозяйственных книг Анухвского сельсовета 1976–1978 гг., числ. нас. села составляла 976 чел.: абхазы – 34,5%, армяне –53,6%, русские – 10,6%, греки – 0,5%. В 1989 в А. проживали 834 чел. В 1990-е гг. в селе вновь усиливается депопуляция нас. Основной отраслью специализации экономики села является субтроп. сел. хоз-во (преим. нетоварное), в прошлом – также и табаководство. Школа не функционирует.
Лит.: Пачулия В.П. Новый Афон. Путеводитель. Тбилиси, 1964; Воронов Ю.Н. В мире архитектурных памятников Абхазии. М., 1978; Кәарҷиа В.Е. Аԥсны атопонимика. Аҟәа, 2002; Кварчия В.Е. Историческая и современная топонимия Абхазии. Сухум, 2006; Итоги переписи населения Республики Абхазия 2011 г. Сухум, 2012; Аргун А.В. Новый Афон и окрестности. Новый Афон, 2013; Чачхалия Д.К. Храм Куач-ныха близ Нового Афона (Абхазия). М., 2018; Багапш Н.В. Этнодемографические процессы в Гудауте (конец XIX – начало XXI вв.). Сухум, 2019.
А.В. Аргун, Н.В. Багапш
