Ложная дилемма. Две крупнейшие политические партии страны предлагают народу один и тот же путь, ведущий к современному неоколониализму

За последними серьезными событиями в мире, серьезными настолько, что могут привести к глобальным потрясениям, взял и упустил дела греческие. и ведь не только я. Перечислим наиважнейшие события последних недель. Очередные вызовы натовских самолетов и кораблей близ русских берегов. Попытки сорвать перемирие в Сирии. Обострение ситуации в подзабытом Ираке, связанное с внезапным же военным задором Саудовской Аравии. Двухлетняя годовщина страшного одесского аутодафе. Но все же не снят и основной вопрос внутригреческой повестки дня: Quo vadis, Hellas? Вопрос сей важен и для мира – ну просто в силу геополитического положения Эллады – изначально.

Кирьякоса Мицотакис

Правительство ΣΥΡΙΖΑ
Греция, и это уж давно секрет Полишинеля, является державой с ограниченным национальным суверенитетом. И это еще очень мягко сказано. В любом случае, и малому дитяти ясно, что важнейшие для Эллады решения принимаются за ее пределами. Другое дело – где конкретно: в Брюсселе ли, в Берлине ли, или попросту – в Вашингтоне.
Собственно, правительство ΣΥΡΙΖΑ во главе с Алексисом Ципрасом и пришло к власти в январе прошлого года как правительство, способное восстановить этот самый национальный суверенитет – ну в полной его красе! Потому Ципрас и на Референдум пошел, и выиграл его… А вот дальше была подтверждена совершеннейшая невнятность греческого государства как такового.

Об институте Референдума
Ципрас не просто саботировал итоги Референдума, который им же был инициирован. Он откровенно наплевал на волеизьявление греческого народа (иные идиоты пишут – волеизлиЯние?!).
Это вообще характерно для Референдумов и прочих классических проявлений демократии. Вот в Нидерландах прошел Референдум по поводу Украины: голландцы высказались против сотрудничества с Незалежной. Правительство же в Гааге недолго комплексовало: прямо заявило – да плюнуть и растереть. Вот и вся вам цена этой самой демократии.
В Элладе на Ципраса хоть окрысились его сподвижники по партии (Зои, Лафазанис). Но зато народ греческий на последовавших разом после Референдума выборах вновь поддержал Алексиса Ципраса.

«О вреде всех и всяческих реформ вообще»
Это, кстати, весьма рельефно характеризует сей самый новогреческий народ, народ ярковыраженно конформистский, народ, который размышляет лишь в одном ключе: как бы хуже не было…
По чести, в сем и обидного ничего нет. Большинство народов в сегодняшнем мире таковы. А уж в Евросоюзе – думаю, все. А посему и изменений сии народы, и прежде всего неоэллины, хотят в духе незабвенного Владимира Ильича: «Шаг вперед, два шага назад».
Как писал блестящий Алексей Дидуров:
«В остальном – война отсталому,
Вредному и бестолковому.
Я хочу, чтобы по-новому,
Продолжалось все – по-старому».
Но западные властители Эллады понимают: что-то надобно да поменять.

Необходимость принимать решения
Политике реальных перемен мешают разные обстоятельства. Бывает в самом обществе установится жестко-консервативная, прямо ретроградная, точка зрения – на все.
Один из величайших мастеров в истории мирового Театра, Александр Николаевич Островский, в блестящей комедии «На всякого мудреца довольно простоты» устами своих героев – отрицательных! – генерала Крутицкого и юного мерзавца Глумова – утверждал, что вредны всяческие реформы вообще: как таковые (см. подзаголовок предыдущего раздела).
Понятно, что Островский типа иронизировал. Типа… Западные – реальные! – властители Эллады таковО шутить не могут. И они предлагают (по мнению Зои Костандопулу – навязывают) альтернативу правительству Ципраса – обновленную Νέα Δημοκρατία («Новая Демократия»). И новое лицо во главе оной – Кирьякоса Мицотакиса.
Непотизм
Определений непотизма во всяческих русских лексиконах – огромнейшее множество. И немало путаных, противоречащих одно другому.
Приведу свое определение, имеющее весомые достоинства. Оно простое и общепонятное. Итак, непотизм – это семейственность.
«Начнешь ли представлять –
К крестишку ли, к местечку,
Ну как не порадеть родному человечку?»
(«Горе от ума» А.С.Грибоедова).
В Греции непотизм всегда процветал, с 1830 года. Не случайно в нынешнем греческом парламенте есть политики, являющиеся прапра – и далее! – внуками депутатов оного же парламента времен короля Оттона.
На сем фоне надо быть весьма наивным персонажем, дабы верить, что-де сын Константиноса Мицотакиса ныне осчастливит Элладу. Не осчастливил ведь и отец двадцать с лишком лет тому назад…

О Фофи Геннимата
Собственно, завершая тему с греческим непотизмом, нельзя не привести интереснейший квиз одного голландского журнала. Вот Фофи Геннимата. Она ныне – лидер ΠΑΣΟΚ (или как там сейчас эта штука называется?).
И голландцы спрашивают: а ежели Фофи не была б дочерью любимого министра Андреаса Папандреу – какой пост она бы сейчас занимала? Голландцы весьма убедительны, но, как по мне, так сие относится ко всем греческим политикам – тем, что являются плодами системы непотизма.
И – возвращаясь к Кирьякосу Мицотакису. Новый глава ND – отнюдь не Адонис Георгиадис (его заместитель). Кирьякос никаких таких шибко оригинальных воззрений и не высказывает, а сформулировал программу из трех пунктов, своего рода «триаду».

Первая составляющая Триады
Сама по себе схема триады проста, и, как ни странно, обнаруживает некоторое знакомство младшего Мицотакиса с марксистскими постулатами. Что до экономики, то Мицотакис заявляет: в случае прихода к власти надобно провести санацию греческой экономики.
Санация – это очищение, оздоровление (см. – от сего – санитария). Однако Кирьякосу почему-то и в голову не приходит, что, дабы что-либо оздоровить, надо это что-либо иметь.
Греческая экономика на сегодня, по сути, не существует. Классно звучит по-украински: «Не иснУет…». Так что тут, собственно, оздоравливать?
Кроме того, Мицотакис вообще не говорит о конкурентоспособности греческой экономики и о необходимости сохранения ее базовых отраслей. Пустой насквозь первый раздел триады.
Вторая составляющая
Оная посвящена социальной стабильности в Греции.
Надо четко объяснить, что нынешнее – неописуемое просто! – затишье в Элладе, что до классово-социальных отношений, объясняется только одним. Запредельным терпением низших страт новогреческого общества. И пойди разберись, то ли это плюс – народное терпение… То ли просто сей народ уж в гомеостазе, и ни к каким резким противодействиям в принципе неспособен.
По-любому ясно, что Кирьякос собирается обеспечивать социальный мир за счет сдирания налогов с тех, кто и так никуда не денется; бюджетники там всякие, пенсионеры… Как ни странно, но ΣΥΡΙΖΑ, кои типа «коммунисты», точно такую же праворадикальную политику в сем вопросе уж год как ведут.

Некоторые итоги
Что до третьей составляющей, а именно экзистенциально-геополитического выбора Эллады, то и здесь Ципрас с Мицотакисом совпадают.
Кирьякос и Адонис прямо заявляют: «Ανήκουμεν εις την Δύση» («Мы являемся частью Запада»). Это хорошо знакомая, давняя формула Караманлиса-старшего и Раллиса, греческих консерваторов.
Но – во имя Господа! – разве леворадикальный Ципрас сотоварищи не ту же самую концепцию воплощают уж более года! А ведь тезис о принадлежности Греции Европе – ложный.
Таким образом, мы видим, что по всем существенным направлениям, что предопределят будущее Эллады – ну, хоть на ближайшие несколько лет – никакой разницы между правой ΝΔ и леворадикальной ΣΥΡΙΖΑ вообще нет. И никакой дилеммы!
В рамках нынешней структуры у греческого народа нет шансов на спасение, поскольку нет выбора. Обе панацеи – и Алексис Ципрас, и Кирьякос Мицотакис – одинаковы и ложны; а, посему, раз – ложны, то, стало быть, и не панацеи они вовсе.

P.S.
Тут бы и статью пора кончать, но читатели в последнее время все настойчивей просят, дабы я предлагал свои политологические рецепты решения греческих проблем.
По большому счету, эти мои рецепты не шибко и нужны. В конце концов, я не политперсона. Да и вообще: люди редко прислушиваются к воззрениям, кои идут встык их собственным.
И все же – в двух-трех словах.
1. а). Изменения в экономике: надобно ну хотя бы возродить базовые отрасли экономики. Эллада должна, во всяком случае, обеспечивать себя «хлебом». По крайней мере – не ввозить маслины.
б). Греция должна попытаться сделать ставку на сферы экономики, в коих она может быть конкурентна. Традиции – были (см. строительство, выпуск обуви, холодильников и т.д.)!
2. В социальной отрасли – прекратить политику Робин Гуда наоборот («грабим богатых, отдаем бедным»). Такая политика рано или поздно приведет к социальному взрыву. А ежели греческий народ уж совсем страстотерпец – то тогда к внешнему управлению Элладой.
3. Пора прекратить рассказывать сказки о принадлежности Эллады к Западной Европе – над коими смеются в самой Западной Европе. А геополитическая матрица, реальная геополитическая матрица у Эллады есть.
Не будем забывать, что новогреческое государство и создано было в 1830 году как преемник православно-византийской традиции. А уж какой человек является сегодня ярчайшим выразителем этой самой традиции, моему читателю ясно и без слов…
Иначе – Грецию ждет позорно-юмористическая будущность какой-нибудь Болгарии…