Ипостаси Никоса Филиса

Следует отдать должное последовательности министра образования в правительстве Ципраса

Никос Филис родился в 1960 в Афинах, в семье ультралевых интеллигентов. По взглядам Филис – прямой продолжатель традиций своего семейства. Он не зря министр образования в правительстве ΣΥΡΙΖΑ: Никос Филис реально радикально настроенный либерал прозападного толка.

Идеологическая функция власти
Филису повезло: он занят как раз тем, что должно. Займемся и мы чуть-чуть, уважаемые читатели, элементарной политологией.
Главные и важнейшие функции исполнительной власти в любой стране, себя хоть сколь-нибудь уважающей, таковы:
а. внешняя политика и оборона;
в. экономика, и все, что с оной связано;
с. дела внутренние и обеспечение безопасности граждан;
d. наконец, идеология, идеологическое обеспечение данного режима, и все, что с оным связано (культура, система образования, выстраивание отношений государства с религиозными структурами).
Никос Филис – министр образования, и он, по моему глубокому убеждению – человек на своем месте. Единственный в сегодняшнем правительстве Алексиса Ципраса. Отчего?
В Греции у власти однопартийное правительство левых радикалов – ΣΥΡΙΖΑ. Может, я и не прав, но чисто идеологически присутствие в правительстве Ципраса правоконсервативной (правоконсервативной?) ΑΝ.ΕΛ. Паноса Камменоса как-то вяло просматривается.
Можно что угодно болтать о том, что из ΣΥΡΙΖΑ были вышвырнуты подлинные левые радикалы (Лафазанис, Костандопулу, Валавани, Стамулис и пр.), но и на Западе, и даже в России – сего не разумеют. Большинство – даже экспертов – на Западе вообще исходят из того, что ΣΥΡΙΖΑ – есть попросту чуть более умеренный вариант испанской PODEMOS.
Отнюдь нет: это самые обычные приспособленцы, из тех, что последовательно правят Элладой с 1843 года. Конца краю не видно…

Филис и его свободная воля
Конечно, будучи левыми радикалами, Ципрас и его министры должны были бы хотя бы попытаться резко изменить катастрофическую – прежде всего экономическую – ситуацию в стране.
Однако вся история с лицензиями на TV-каналы доказывает: верхушка греческой буржуазии окончательно сошла с катушек, и пляшет, и закусывает – прямо на костях.
Такой пример в истории приводили марксисты: в конце 90-х гг. XVIII столетия, в термидорианской Франции (после того, как с Робеспьера и Сен-Жюста сняли головы), члены Конвента-буржуа (Фрерон, Тальен, Бурдон из Уазы) развратом, роскошью далеко превзошли даже Поздний Рим. Слава Богу, пришел Наполеон – и всех… Впрочем, сегодня в Элладе Наполеона поджидать не приходится.
То же, что и до внешней политики, и до армии. Ну, ясно уж, что идти в фарватере политики НАТО Элладе не след. Разные у нас интересы с ляхами и прибалтышскими лимитрофами. Это не только такие как мы прекрасно понимают: это ясно и многим, очень многим мыслящим элладитам. Да, коли хотите, и министр иностранных дел Греции г-н Котциас сие прекрасно разумеет, и едва ли не пробалтывается в прорусскую сторону.
Ответственные за внешнеполитический, военный и экономический отделы правительства несвободны. Они вынуждены действовать в рамках строгих инструкций ЕС и НАТО.
То же и дела внутренние: что вы, всерьез полагаете, что руководство греческой полиции не понимает угрозы того, что деется на Лесбосе? Но фрау Меркель иных воззрений – и должно подчиниться.
А вот Никосу Филису повезло! Те взгляды, коих он – по своей воле! – придерживается, они и есть господствующие в сегодняшней цивилизованной Европе.
«Путь открыт к успехам!».

Принцип национальной идентичности
Заглавная цель нынешних брюссельских бюрократов (ЮнкЕрра, Туска, Могерини и протчих) – уничтожение национальных государств как таковых и создание на их месте бесформенной массы – и нивесть кого! Говорящих на донельзя упрощенном английском, лишенных собственной Веры (всякой Веры!), лишенных культуры, истории.
В Европе немало еще остроумных людей, разъясняющих нам, что горизонты европейской культуры должны быть не ширше задницы Ким Кардашьян, а привлекательна оная должна быть не более, нежели физиономия Леди Гаги (О, Господи!).
И, что до истории, не чрезмерно, громадяны! Все, что нужно знать среднему европейцу (и греку в том числе) – так это то, что США спасли Европу – то ли от Гитлера, то ли от Сталина… А еще бы лучше – от Путина! Только пока оный жив, об этом как-то сложно напоминать.
Все вышеприведенное – каким бы гиперболизированным оное не казалось! – и есть CREDO Никоса Филиса, его суть, как духовная, так и душевная. А потому – кидаю прогноз – представим, сменится правительство. Но и при Кирьякосе Мицотакисе Никос Филис должен остаться на своем посту: сущностный он человек, сущностный.
Вся эта история с обезличиванием Европы всяческими ЮнкЕррами вызывает неизбежный протест. И не только BREXIT!
Французские политики (а Франция, мы помним, и есть прежде всего Европа), а именно Николя Саркози и Марин Ле Пен – фавориты предстоящей президентской гонки, не сговариваясь, сделали одно и то же заявление. Дескать, для Франции главнейшим в предстоящее десятилетие будет сохранение ее национальной идентичности (National Identity).
У нынешнего греческого правительства, у правительства Алексиса Ципраса – задачи диаметрально противоположные. А Никос Филис прямо говорит, что его цель – избежать узкого национализма.

Филис и Закон Божий
В греческих школах всегда преподавался Закон Божий (μάθημα των Θρησκευτικών): как с Оттона начали, так и идет. Не забудем, приверженность нации неоэллинов Восточноправославной Церкви Христовой – в греческой Конституции 1975 года зафиксирована.
Однако левая греческая интеллигенция всегда с ненавистью относилась – и не столько даже к самому Православию, сколько к нашим попам. Достаточно обратиться к примеру Никоса Казандзакиса. А ведь Казандзакис – худо ли, бедно ли – самый значимый новогреческий прозаик вообще.
И сегодня либеральничающие греческие атеисты нащупали должный момент. И вот уж Никос Филис наносит аж два удара по церковной структуре Эллады.
Первый – Филис стремится отменить преподавание Закона Божьего в школах. То бишь, сделать то, что – по сути, по сути толкуем! – сделали большевики в России в 1918 году. Кажется, Пришвин блестяще выразился: дескать, Троцкий и компания исключили для русской молодежи… Благую Весть. А Благая Весть – есть ЕВАНГЕЛИЕ.
Да, но, возражают мне постоянные подписчики «Ta Nέα»: Никос Филис ведь не до конца отменил преподавание религии как таковое, нет! По проекту ΣΥΡΙΖΑ в греческих школах будет преподаваться иной предмет, а именно – религиоведение.
Религиоведение – это такой предмет, когда дети в равной степени будут изучать все мировые (христианство, ислам, буддизм) и значительнейшие из иных (иудаизм, зороастризм, индуизм, синтоизм) религии. Все обо всех религиях дети будут знать – радостно хлопают в ладоши восторженные родители. И не приходит никому в голову вопрос простейший: а для чего нужно, чтобы православный ребенок знал национальную религию каких-нибудь японцев в той же мере, что и собственную? Православие сим не размывается; изничтожается…

Никос Филис как историк
Филис, как и подобает идеологу, добивается серьезнейших изменений и в плане преподавания истории в греческих школах.
Здесь главное – избежать националистического перекоса, что до рассмотрения исторических фактов.
Однако в чем видит Никос Филис сей национализм? Да в возвеличивании славных моментов в истории греческого этноса! В преувеличении роли Александра, Юстиниана, да хоть Каподистрии! Как будто их роль можно преувеличить…
Но это – поверьте мне – не самое страшное. Древнегреческий и византийский периоды в истории этого этноса столь общечеловечески значимы, что – не отказавшись от оных – этот этнос нельзя уж совсем опустить. Значит, надо разорвать триаду – надо сделать так, чтоб в греческой истории нечем было гордиться вообще. А еще лучше – прямо записать и штамп поставить – что-де неоэллины – народ новый и никакого отношения ни к древним эллинам, ни к восточноримским ромеям – не имеют. Только тогда, что это за нация будет?
Обратимся к примерам: два величайших исторических романиста (и любимейших мной) Вальтер Скотт и Генрик Сенкевич принадлежали к нациям, которые на момент их жизни и независимости-то не имели! Но в их романах шотландцы и поляки – авторы целой цепи нескончаемых побед! Поляки даже в Риме эпохи Нерона(!) отличаются (см. Лигия, Урс в романе Сенкевича «Quo vadis», Нобелевская премия 1905), а шотландцы – по Вальтеру Скотту – даже Константинополь эпохи династии Комниных вверх дном переворачивали (см. роман «Граф Роберт Парижский»). Но романов о том, как Суворов, Паскевич и Муравьев-Амурский трижды взяли Варшаву – Генрик Сенкевич так и не написал.
История – не математика. Она не может быть точной. Она должна учить на примерах позитивных.

Подведение итогов
Вот об этом я уж добрый десяток лет твержу нашим. Я, может, как никто знаю всю глубину трагедии, постигшей наш народ в 1915-23 годах. И для меня репрессии большевиков против нас начались не в 1949, и даже не в 1942, а прямо в 1935 году. И – ежели не о смерти – выселение в Казахстан, отнюдь не самое худшее. Куда дальше ехали – и холоднее.
Но нельзя людей учить на негативе сплошном.
Сидит τ’εμέτερον – и неглупый, и порядочный. Изучает: ага, сначала нам геноцид устроил Кемаль. Мы – в Россию. Там Сталин нас загнал за Можай… Мы сюда: опять – ничего хорошего… А завершается все это призывом гордиться… Чем?
Но почему же эти люди не толкуют о Страбоне, не изучают потрясающую в веках эпопею гениального Митридата? А потому, что для этого надо напрягать интеллект…
И величайший эпос Средневековья (наш эпос, эпос Понта!) «Дигенис Акрит» – тоже изучать не следует. Запутанно, тяжело, переводы сложные… То ли дело «Ο πεθερόν λέει, η πεθεράν πέει». И – улетели под кемендже.
То же будет с Грецией: уже началось, не с Филиса.
Помните опрос. Что-то типа имени Эллады: и Венизелос (sic!) на равных конкурировал с Александром Великим!
«Чтобы уничтожить нацию, надо отнять у нее вкус к собственной истории, какова бы она не была» (Томас Карлейль).
У греков история особенно великая. Так что Филис сотоварищи на верном пути… Остались мелочи: попов обвинить в коллаборационизме. И плевать, что Манолис Глезос (живой свидетель!) опровергает. Так надо.
А в заключение – обязательные классы сексуального воспитания – и мы евро-геи. Простите, ευρωπαίοι, я хотел сказать.