Греческая церковь Сухума
17 февраля 1810 г. Александром I был подписан манифест о вхождении княжества Абхазии в состав Российской империи. Манифест был подкреплен также занятием русскими войсками крепости Сухум-кале, в которой ранее располагался турецкий гарнизон.
В последующие десятилетия Сухум-кале из небольшого поселения при крепости постепенно стал превращаться в город. Сюда стали прибывать новые жители из разных регионов Российской империи и из-за рубежа.
В 1846 г. Сухум-кале получил статус торгового порта, а в 1848 г. — стал портовым городом.
Среди новых поселенцев было довольно много греков.
В середине XIX века в Сухум-кале прибыло около 300 греческих семей с островов Эгейского моря.
Греки переселялись и в течение 1850-х и в первой половине 1860-х годов, но массовое заселение Сухумского округа последними, по распоряжению Кавказского наместника великого князя Михаила Николаевича, началось в 1866 году. В том же 1866 году город стал называться Сухумом.
Помимо поселения в городе, прибывшие из Османской империи понтийские греки в течение последующих примерно 15 лет образовали селения: Александровское, Георгиевское, Ольгинское, Михайловское, Павловское, Константиновское, Екатерининское, Андреевское, Мариинское, Дмитриевское.
В селах высокорелигиозное греческое население на свои деньги возводило православные церкви, где служба велась на греческом языке.
Так, были построены: церковь Святого Георгия Победоносца в селе Георгиевском в 1873 г., Св. Димитрия в Ольгинском — в 1883 г., каменная церковь Св. Петра и Павла в Михайловском (Кума) — в 1885 г., Св. Иоанна в Павловском — в 1887 г., Св.Константина и Елены в Константиновском — в 1891 г., каменная церковь Св. Георгия Победоносца в Андреевском в период с 1888 г. по 1892 г., Св. Александра в селе Александровском — в 1898 г., в селе Екатерининском каменная церковь Святой Екатерины — в период с 1899 г. по 1905 г.
На протяжении последующих десятилетий количество греческих храмов увеличивалось по мере роста числа греческих сел. Были возведены также церкви: Ильи Пророка в селе Дмитриевское, Святого Пантелеймона — в селе Бешкардаш, Успения Пресвятой Богородицы в селе Петровское (Алан), Святого Харалампия в селе Мариинское, Ильи Пророка в селе Манэа, Св. Иоанна в Азанте и многие другие.
Практически во всех селах, населенных греками, были построены церкви.
В городе такой острой необходимости в этом многие годы не было, так как религиозные обряды можно было отправлять в единоверной русской церкви во имя Александра Невского, находившейся в самом центре Сухума, или в одной из греческих сельских церквей.
Но, со временем, по мере роста городского греческого населения, увеличения количества предпринимателей греков в городе и повышения их материального состояния, Сухумским Эллинским обществом был поставлен вопрос о строительстве греческой церкви и в городе, так как не все греки знали достаточно хорошо русский язык, особенно церковно-славянский.
Во время Первой русской революции 1905–1907 гг. началась организация по всей стране национальных школ и храмов. Это делалось с целью разрядить обстановку. В Сухуме в это время представители ряда национальных общин ходатайствовали перед властями о строительстве школ и храмов для обучения и богослужения на родном языке. Причем, эти просьбы находили положительный ответ.
Так, 15 сентября 1906 г. Сухумское Эллинское общество подало прошение с просьбой выделить участок для возведения церкви и школы при ней для удовлетворения религиозных потребностей греческого населения. Ему был выделен участок в 807 квадратных саженей.
В прошении Церковного Комитета Эллинского общества от марта 1907 г. изъявлялась просьба на выделение участка на горе, а в случае несогласия городской думы, общество выражало согласие на участок на Рыбной улице.
В постановлении Городской думы от 26-28.10.1909 г. упоминается, что греческим обществом был приобретен участок городской земли на углу Рыбной улицы (сегодня ул. Абазинская, 75) и 1-й Подгорной (ул. 4 Марта, 53).
Просьба Сухумского Эллинского общества о разрешении на строительство самой церкви датируется 09 марта 1911 г.
22 октября 1911 г. Земельная комиссия постановила выдать Свидетельство на строительство церкви Эллинскому обществу.
На собрании членов общества 20 ноября 1911 г., на котором присутствовало 120 чел., обсуждался вопрос о создании строительного комитета, который и был избран на нем.
Его председателем был назначен Х.К.Самуриди, а членами были И.Г.Софьянов, Е.Н.Давидов, С.П.Стефаниди, И.Димитриади, М.Бениат-оглы. При утверждении списка лиц, входящих в строительный комитет 10 декабря 1911 г. в него был включен и местный благочинный священник Авраамий Иванов (Иоаннидис). Кандидатами в члены этого комитета являлись: С.Г.Липириди, Н.Фиопуло. Членами ревизионной комиссии: М.И.Атманаки, А.Д.Мариэти, Л.И.Пименидис, К.Яковиди.
Также был создан специальный церковный комитет при Эллинском обществе, в состав которого вошли: А.А.Текмичёв, Г.Ф.Зoграфопуло, И.П.Бостанджогло, Н.П.Метакса, П.С.Вафиади, Х.К.Самуриди, священник Стилианос Фотианос.
На строительство церкви значительные средства выделил промышленник Х.К. Самуриди, возглавлявший строительный комитет.
Во время закладки фундамента церкви Ксандопуло, Иосифиди и др. греки бросали в него золотые монеты.
Церковь «Благовещения Пресвятой Богородицы» (греч. Ιερός Ναός Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου) была построена в Сухуме из железобетона примерно через 4,5 года, к 18.12.1915 г., и начала функционировать еще до официального ее открытия. Освящение ее было отложено сначала до марта 1916 г., позже перенесено на 1917 г.
Вначале, до выделения отдельного прихода, этот храм был приписан Сухумскому Кафедральному собору Св. Александра Невского.
10 января 1916 г. Сухумское Эллинское общество в лице своих уполномоченных обратилось к Его Преосвященству, Пресвятейшему Сергию, Епископу сухумскому, с прошением о возбуждении перед Святым Синодом ходатайства об образовании из проживающих в Сухуме и его окрестностях греков особого прихода при вновь выстроенной ими церкви, об утверждении штата при сей церкви в составе двух священников и двух псаломщиков, об отпуске казенных денежных средств на содержание сего штата, о выделении из Соборного прихода в самостоятельный всех греков, проживающих как в Сухуме, так и в его окрестностях и образовании одного греческого прихода. В прошении подчеркивалось, что выделение это не повлияет на доходы Кафедрального Собора, так как при нем останутся «все русские и мингрельцы с грузинами, религиозные нужды коих только и могут удовлетворить соборные священники».
Планировалось содержание причта в районе 950 рублей в год, а именно: священнику — 650 руб. и псаломщику 300 руб. выдавать из суммы церкви, причем предусматривалось, что священник обязательно будет преподавать Закон божий в греческой школе Эллинского общества. Приход этой церкви должен был образоваться из всех греков, проживающих в городе Сухум и его окрестностях.
Благочинный протоиерей Авраамий Иванов в своем обращении к Епископу писал: «В Сухуме простой греческий народ и ремесленники с семьями не имеют возможности слышать Слово Божье на понятном для себя языке, поэтому большинство, не владеющее русским языком, не имеет понятия о важнейших истинах Православной церкви, а молодое поколение растет вне церковного влияния, постепенно забывая благочестивые обычаи своих предков, сохранивших веру в чистоте при жестоком турецком правительстве».
11 марта 1917 г. Епископ Сухумский Сергий направил представителям сухумской городской Греческой церкви свое заключение, в котором в частности говорится: «Сегодня в 9 час. утра я, согласно уговора, был в новоустроенной церкви, внимательно всю осмотрел ее и нахожу, что она может быть освящена… В Сухуме только один малопоместительный собор. Наступают дни страстной седмицы. Желательно, чтобы греческая церковь была приведена в готовность к 19 марта сего года, когда можно освятить ее и начать богослужение… Если не все будет готово к 19 марта, то я согласен освятить ее 21 марта…».
В рапорте на имя Преосвященнейшего Сергия, Епископа Сухумского от 22 марта 1917 г. сообщалось: «Сим имею честь донести Вашему Преосвященству, что к освящению храма в честь Благовещения Божьей Матери, построенною в Сухуме местным греческим обществом все готово».
4 мая 1917 г. Святейший Правительственный Синод Российской Православной Церкви определил при Сухумской греческой церкви открыть самостоятельный приход с причтом из двух священников и двух псаломщиков, с отнесением содержания сего причта на местные средства.
Церковь наконец-то была освящена. Задержка произошла из-за бюрократических проволочек.
Первым священником служил протопресвитер Трапезундской митрополии отец Христо Иванович Кофиди. Поскольку он не был русскоподанным, изначально имелись препятствия к его этому назначению. Но, 8-го июня 1913 г. Сухумским Епископом Андреем было дано разрешение на занятие им этой должности с условием, если он будет способен вести противо-протестантскую миссию, удовлетворительно изучит русский язык для ведения метрических книг, примет русское подданство и будет признано Священным Синодом его право священства.
Некоторыми авторами ошибочно упоминается, что греческая церковь первоначально была освящена в честь Св. Николая Чудотворца. Этот вывод основан на их ошибочном принятии названия церкви Св.Николая при подворье Команского Иоанна Златоустовского женского монастыря в Сухуме за название греческой церкви.
Документ от 1917 г., в котором имеется прошение освятить Греческую церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы полностью ставит точки над «i».
В архитектурном плане Греческий собор — это крестово-купольный, трехнефный храм в неовизантийском стиле. Был покрашен в полоску с использованием белого и терракотового цветов, что было характерно для многих греческих церквей.
За прототип греческой церкви Сухума был взят афинский храм Святых Феoдоров, находящийся около площади Клавфмонос, и сооруженный в ΧΙ веке.
При входе в церковь с правой стороны была надпись, повествующая о том, что это греческая церковь и указан год ее возведения. В советское время она была уничтожена.
Жизнь церкви отразилась в годы неустойчивого денежного обращения, в частности 1920 г., 1923 г., на выпуске ею неофициальных денежных платежных средств — бон с надписью на греческом языке: Ελληνική Εκκλησία «Ευαγγελισμός«(то есть Греческая церковь «Благовещение»).
Греческая церковь функционировала и в тяжелые годы борьбы с религией в Советском Союзе.
В 1937 г. был разрушен русский собор во имя Александра Невского, стоявший в самом центре города. После этого Греческая церковь приняла в свои объятия всех православных жителей города и окрестностей.
Однако, и ей оставалось недолго быть открытой для верующих. Примерно в 1939 г. она была закрыта. В любом случае, по сведениям очевидцев, она еще работала в 1937 г.
Но, согласно информации, полученной из книги Х.Сейтопулоса «Το χρονικό της αγωνίας και της ελπίδας», изданной в Афинах в 1985 г., во второй половине 1930-х годов греческая церковь была закрыта и в ней разместили общежитие иногородних студентов греческого педагогического техникума и учеников греческой школы, но после протеста студентов и учеников общежитие перевели в здание на противоположной стороне той же улицы.
Но, если учесть, что греческую школу и техникум закрыли в 1938 г., то получается неувязка. Достоверно известно, что общежитие греческого педтехникума, находившееся почти напротив школы и церкви, функционировало еще с начала 1930-х годов. Таким образом, наиболее вероятной датой закрытия греческой церкви, на мой взгляд, является 1938-1939 гг. Вспомним, что в 1938 г. были закрыты греческая школа, педтехникум, греческий театр и прочее, а в марте 1939 г. — сухумская греческая газета «Комунистис», как следствие антигреческой политики советских властей, разработавшей гнусный план «Греческой операции» в 1937 г.
В любом случае, уже к концу 1939 г. греческая церковь перестала функционировать. Согласно труду Н.Н.Иоаниди «История архивного строительства в Абхазской АССР. 1921–1985 гг.», изданного в Сухуми, в 1989 г., в конце 1939 г. в здании греческой церкви разместился государственный архив.
Но, сей храм был закрыт всего несколько лет. Начавшаяся вскоре война и послабления
в антирелигиозной политике привели к открытию в 1943 г. по всей стране множества закрытых ранее церквей.
Так было и в Сухуме. Вышеупомянутый Х.Сейтопулос, сообщает, что это произошло в 1943-44 гг.
После многочисленных ходатайств греческой общественности и других православных христиан Сухума, возглавляемых П.И. Пипериди, было получено разрешение вновь открыть церковь, так как после сноса русского кафедрального собора им. Александра Невского и закрытия всех остальных церквей, в городе не было ни одного действующего православного храма.
После открытия церкви начались споры на каком языке вести литургию, так как храм был единственным для всех православных христиан.
В конце концов, пришли к компромиссу вести ее сначала на греческом языке, а потом на русском.
В начале 1950-х годов управляющий Сухумо-Абхазской епархией владыка Антоний (в миру Симон Гигинейшвили) добился разрешения сделать Греческую церковь г. Сухума кафедральным собором города.
В 1980-х годах при митрополите Давиде (Чкадуа) в соборе прошли значительные работы по реконструкции, в связи с чем появился придел в честь святителя Николая и ряд боковых пристроек. Храм был покрыт бетонным набрызгом светло-серого цвета.
В это время на некоторых иконах с греческими надписями были добавлены параллельные — на грузинском языке. На иконостасе старые иконы были заменены на чеканные иконы типичные для грузинского искусства.
В марте 2010 года в соборе прошли восстановительные работы и установлен стальной купол со специальным напылением нитрида титана, цвета позолоты, изготовленный челябинской фирмой ООО «Марион» – «Златосфера».
10 февраля 2011 г. правительство Абхазии передало Благовещенский собор Абхазской православной церкви в безвозмездное и бессрочное пользование. В настоящее время — это главный православный собор Сухумо-Абхазской епархии. Служба ведется на абхазском, церковнославянском и греческом языках. При кафедре функционирует церковно-приходская школа.
С 1993 г. по настоящее время настоятелем собора является глава Епархиального совета Сухумо-Абхазской Епархии Священноиерей Виссарион (Аплиаа).
Греческая церковь Сухума — сегодняшний кафедральный собор города — это еще одно бесценное наследие греков в городе Сухум.
