В Заркосе обычай Ругатсарья называют Кавуки и празднуют, как раньше, так и сейчас, в канут и во время Крещения. Обычай приходятся на 5, 6 и 7 января и в нем принимают участие те, кто в этом году собирается проходить службу в армии . Раньше в нем принимали участие и те, кто собирается жениться в этом году. В «представлении» участвуют 6 пар, то есть 12 молодых людей, из которых шесть одеты в женскую одежду и другие 6 в фустанеллы (мужские юбки). По словам г-жи Тсиотину, один молодой человек одевается в костюм дьявола с рогами на голове. Одна нога его окрашена в белый цвет, а другая в черный, а сзади, вместо хвоста, висит коса из чеснока. Опоясанный черным поясом, на шее он носит ожерелье, состоящее из маленьких колокольчиков. Лицо его окрашено черной или желтовато-красной краской. В руках его метлу, которая символизирует очищение всего в его прохождении.

Трое мужчин — «Араппеи» (чернокожие). Они пугали окружающих криками и угрозами. Они одеты в черную одежду, лица их окрашены в черный цвет, на голове — шляпа с колокольчиками, а на спине — «тсирепья», то есть носки, украшенные куриными крыльями. Араппеи символизируют диких налетчиков и особенно полицейских, то есть символ власти того времени. Начальник трех араппеус-полицейских — Гекас. Гекаса или Кавукаса можно было отличить по высокой шапке, которую он носит на голове, происходя из Заркоса, Кавуки, которые и дали свое имя обычаю. Одет он в пальто-накидку капа, продев руку только в один рукав, в свободной руке он держит столб, который иногда достигает 3 метров и сделан детьми накануне Крещения.  Сделан он из бумаги белого, розового и красного цвета, которая держится на 2,5-метровых тростниках. На вершине столба возвышаются рога, а в последние годы его также украшают воздушные шары. Кроме того, один молодой человек представляет врача, держащего в руках мешок с различными лекарствами и  бумагами. Он также мог изображать сборщика налогов.

В канун Крещения те, кто «играл» вышеперечисленные роли, собирались в таверне, ели, пили и танцевали и играли на музыкальных инструментах, особенно на кларнете. Вместе с «актерами» праздновали и все жители деревни, которые хотели повеселиться. На следующее утро дети, одетые в невест и чулядес, шли в церковь. После окончания службы, с песнями и танцами, все шли на площадь и доставали бумажный столб. После танца «ряженные» снова возвращались в таверну, а затем и в деревенские дома, чтобы пожелать «долгих лет» и собрать деньги на свои расходы. После полудня они обходили все окрестности деревни и танцевали с девушками. Во второй половине дня все жители собирались на деревенской площади и снова танцевали. Сначала танцевали мамы с детьми, потом другие родственники, друзья и знакомые. В конце танцевали все «ряженные». Когда все танцы заканчивались, приступали к сжиганию бумажного столба.

Горение символизировало освобождение греческого народа от турецкого ига. В прежние времена сжигали бумажный столб «кавуки» за пределами деревни. Кроме того, раньше на праздник делали двух верблюдов из лестницы, которую обматывали мешковиной, для головы клали череп лошади, а хвостом служила коса чеснока. Таких верблюдов могли удержать 2-3 ребенка.

На следующее утро, во время Крещения, все снова танцевали на площади. Перед тем, как идти домой, заходили в дом к ребенку с именем Иоаннис (в честь Иоанна Крестителя), чтобы пожелать долгих лет и продолжить праздник. Обычай этот сохранился сегодня в Зарко. Пожалуй, единственный обычай, который сохраняется практически неизменным, даже в наши дни. Зарко в день Богоявления привлекает много посетителей, которые приходят, чтобы весело провести время и войти в контакт с частью традиции.

Заркос является горной деревней (на высоте 120 м) префектуры Трикала, в муниципалитете Фаркадона. Он расположен в 34 км от Трикалы и 30 от Ларисы. Поселение окружает горы Заркос или горы Заркинас, низкую горную цепь, с самой высокой вершиной Кутра в северной части, а к Фаркадоне — гора Акамати. Другие две горы, окружающие Заркос, — Коккинадаки и Додроси (Дубруси).

Рядом с нынешним поселением был древний город Фаиттов. Заркос ссылается на первую сохранившуюся Оттоманскую перепись, в 1454/1455, когда население там составляло 55 семей.  При переписи 1485 года там жило 121 семей, из которых 41 женщины остались вдовами. Многие археологические находки разных периодов также были обнаружены в Заркосе.

Сообщение Древний обычай Ругатсарья появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Еда, приобретенная студентами и преподавателями Экологической команды и посреднической группы, была приобретена в магазинах города. «Это не первый раз, когда студенты приходят со своими учителями и помогают детям хостела. Последние четыре года деньги, собранные от колядок, они приносят сюда и покупают еду», — говорит социальной сотрудник, отвечающий за общежитие временного размещения детей и подростков группы риска Арсис, Марианна Колову.

Дом Арсис — место временного проживания для детей и подростков, подвергающихся риску. Он работает в Ореокастро, Салоники с 2007 года при финансировании Министерства труда и социального обеспечения. Это краткосрочное общежитие для несовершеннолетних и предназначено оно для детей и подростков, которые являются жертвами пренебрежения, злоупотребления, торговли людьми. Дом Арсис принимает детей из групп риска или из-за сложных семейных или социально-экономических условий. Туда поступают мальчики в возрасте от 5 до 12 лет и девочки в возрасте от 5 до 18 лет. Дом Арсис имеет в своем штате социальных работников, психологов, социальных воспитателей и поддерживается сетью добровольцев.

Сообщение Благотворительные колядки появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Все елочные игрушки изготавливаются из стеклянных трубок. С помощью горелки мастер нагревает их до нужной температуры и делает заготовки, из которых и выдуваются шары.

«Дыхание» каждому из сотен шаров в полуподвальной мастерской на улице Халкидики дает мастер Афанасия Котопулу. Она работает с двумя заготовками одновременно — пока одна нагревается, другая ждет своей очереди. Когда стекло становится вязким, как жвачка,  Афанасия начинает выдувать шар.

«Этот бизнес был открыт в 1973 году моим дедом Константиносом Котопулосом, затем перешел к моим родителям Димитрису и Анастасии, а теперь мы работаем с моей матерью», — объясняет Афанасия. «Мы делаем шары в различных формах и дизайнах, создавая, помимо сезонных предметов, различные виды подарков, искусства, декоративных и корпоративных, а в последнее время мы также делали шары с летними узорами, украшая их специями и «глазками от сглаза». Заказывают шары для крещения, много раз делали именные шары для особых случаев, таких как рождественский бал», — говорит г-жа Котопулу.

Описывая производственный процесс, который проходит через руки обеих женщин, она утверждает, что каждый шар занимает от 3 до 10 дней. «Они не такие хрупкие, как раньше, потому что каждый шар проходит через шесть рук разрисовки и становится прочнее. Цена продажи составляет от 2 до 10 евро», — добавляет она.

Сообщение «Несломленный» уникальный бизнес Афанасии появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

«Ценовой диапазон в этом году останется на уровне прошлого года, то есть от 10,50 до 12,50 евро/кг, несмотря на значительное увеличение стоимости сливочного масла», — подчеркнула президент Ассоциации хлебопекарен префектуры Салоники «Профитис Илья» Эльза Кукумерия. «Причина, по которой мы не увеличиваем цены на пирог в том, что мы не хотим потерять свою клиентуру. У людей нет денег, поэтому нет смысла поднимать цены и хранить наши продукты на полках. Может быть цены всех видов нашей продукции стали выше от 80 центов до 2 евро максимум, по сравнению с другими магазинами, однако продукты, продаваемые в наших магазинах, сертифицированы по качеству и всегда свежие».

Эльза Кукумерия вновь призвала потребителей не снижать качество продуктов, которые они поставят на семейном столе.

Василопита (греч. Βασιλόπιτα — пирог Святого Василия) — пирог, который традиционно выпекается греками 1 января — День Святого Василия по Византийскому календарю и по совпадению в первый день нового года.

Пирог обязательно запекается с монеткой. Тот, кто получит кусочек с монетой, будет счастлив весь год. Как только часы пробьют 12 часов, гасится свет и через минуту снова зажигается, все друг друга поздравляют, говоря «Χρόνια πολλά!», что означает «Долгих лет!», а по современной традиции также «Ευτυχισμένο το νέο έτος» — соответственно «Счастливого Нового года!».

Монетку обычно кладут в кошелек, чтобы деньги в нём никогда не заканчивались.

Сообщение 170 тысяч василопит испекут в Салониках в честь празднования Нового года появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Как объясняют организаторы, все началось семь лет назад в 2011 году, когда группа молодых людей искала способ оказать финансовую поддержку организациям Ханьи, которые ухаживают за детьми-инвалидами или с опухолевыми заболеваниями. Их план состоял в том, чтобы заставить детей улыбаться и увлечь их спортом.

Затем, кто-то «подбросил идею» Santa Run — пробега Санта Клаусов. Такие мероприятия проводятся во многих городах по всему миру в предрождественский время. Участники, одетые в костюмы Санта Клауса, совершают забег. Однако организаторы в Ханье искали что-то более магическое, нацеленное на весь город.

Santa Run в Ханья — пародия на известного Santa Run, в котором участники не бегут, а идут без какой либо системы, не по очереди. В местах, где они останавливаются передохнуть, их угощают рождественскими сладостями.

Помимо помощи детским центрам, цель мероприятия — обмен радостным настроением в канун Рождества между всеми жителями города.

Santa Run в Ханье является одним из крупнейших в Европе. С предыдущих забегов было выручено 320 000 евро и распределено среди нуждающихся в помощи организаций: дома престарелых, спортивные клубы для людей с ограниченными возможностями, школы и др.

Сообщение Santa Run в Ханья появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Выставка «Религиозное искусство: из России в Грецию» открывается в центральном здании Музея Бенаки архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом II.

Многочисленные русские иконы и изображения, а также разнообразные виды одежды священников, книги и предметы из частных коллекций, которые сегодня хранятся в монастырях, храмах и музеях по всей Греции, и являются важными, и в большей своей части, неизведанными доказательствами как истории религиозного искусства раннего века, так и эволюции культурных контактов и политических отношений России с Балканами и Восточным Средиземноморем с середины 16-го по начало 20-го века.

На выставке представлено более 60 различных экспонатов, различных церковных предметов с пояснениями, каким образом они поступали из России в Грецию и какие этапы были пройдены для включения их в новый этно-религиозный и культурный контекст. Выставка исследует конкретные пути и различные формы их приема и принятия в Греции, а также вопросы знакомства с русскими работами и, в особенности, с русской иконописью.

Именно иконопись стала тем самым материалом, который увлек ученых и теологов и стал предметом исследовательской программы, разработанной Институтом средиземноморских исследований Фонда исследований и технологий, впервые собрав воедино русские иконы и культовые объекты, разбросанные не только в музейных коллекциях, но и в монастырях и храмах.

Сообщение Выставка «Религиозное искусство: из России в Грецию» в Музее Бенаки появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Мэр Афин Гиоргос Каминис «зажег» рождественскую елку, желая отправить «сообщение о начале праздников и оптимистичном настроении».

«Это возможность для всех нас провести дополнительное время с семьей, отправиться на прогулку в город, быть рядом и оказать помощь тем, кто в ней нуждается», — сказал г-н Каминис.

«В этом году мы отдали возможность украсить город в руки известным и популярным художниками. Они работали с радостью и воображением везде: на улицах, площадях, центре и окрестностях.  Запланировано, в общей сложности, 220 абсолютно бесплатных мероприятий для жителей и гостей столицы», — добавил мэр Афин.

Г-н Каминис пригласил всех прогуляться по центру и его окрестностям и участвовать в мероприятиях, чтобы почувствовать дух праздника. Начинать он предложил с улицы Фисея, где можно увидеть, уникально подсвеченный в этом году, Акрополь.

Теперь Афины «официально оделись в праздничный наряд» под аплодисменты тысяч граждан, которые собрались на центральной площади Афин, чтобы поучаствовать в церемонии. Взрослые и дети собрались на площади под звуки Афинского Муниципального Филармонического Оркестра.

Рождественское дерево на площиди Синтагма, помимо сотен огней, окружено в этом году бесчисленными горшками с цветущей Александриной (традиционный рождественский цветок в Греции).

Сообщение В Афинах «зажгли» елку радости и надежды появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Сообщение Воздавая почести двенадцати олимпийским богам появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Сообщение Исчезающее ремесло появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.

Сообщение Греки были приглашены на мероприятия ко Дню Победы появились сначала на АФИНСКИЙ КУРЬЕР.