О преодолении раскола?

16 марта в Кремле состоялась встреча В.В. Путина с Главой русских старообрядцев.

Все подлинно великие русские христианские мыслители, Пушкин и Гоголь, Хомяков и Леонтьев, Достоевский и Лев Толстой – тяжко переживали самый факт страшного Раскола русского общества в 1666-67 годы. По сути, значимая часть русской – великоросской — нации ушла во внутреннюю эмиграцию.

Трагичность Раскола
То, что произошло в России XVII века, благодаря усилиям Патриарха Никона (1652-66), да и самого Государя Алексея Михайловича (1645-76) – говоря старославянским языцем, есть дюже небеспечно.
Напомню: в том же XVII столетии великие французские кардиналы-первые министры, то бишь Ришелье и Мазарини, буквально ИЗГНАЛИ из Франции 20% населения – протестантов-гугенотов.
Это была не худшая часть французов – в основном южане (Прованс, Лангедок, Шампань), богатые, предприимчивые, поэты, коль хотите… Причем у большинства гугенотских аристократов была теснейшая родня в самом Париже.
Сама правящая династия – Бурбоны! – была по генезису гугенотской. Мать Генриха IV — парадигма благочестивейшей гугенотки.
И чем дело кончилось? Пятая часть французов бросила всё, села на корабли, и, обогнув все ведомые и неведомые мысы, ушла на ЮГ АФРИКИ! Где и сложила вместе с голландскими переселенцами новый протестантский белый этнос – буров (африканеров).
В России – куда страшней! Я уж не говорю о многотысячных самосожжениях приверженцев старого обряда. Но и те, кои остались жить, жили во многом как бы параллельно, не принимая участия почти вовсе в горестях и радостях общерусского социума.
Продолжалось сие и после Октября. Лишь в 1971 году Патриархом Пименом (Извековым, 1971-90) были сняты КЛЯТВЫ (то бишь, анафематствования), что до приверженцев ДВУПЕРСТИЯ. Но презрительное прозвище – раскольники – никуда не исчезло.

Мельников-Печерский
16 марта, в Кремле состоялась встреча В.В.Путина с Главой русских старообрядцев.
«Это была историческая встреча. Старообрядцы никогда не имели возможности, ни при власти царской, ни в советское время, чтобы Предстоятель встретился с Главой Государства Русского, и не просто встретился, однако и обсудил какие-то нужды насущные Древлеправославной церкви, проблемы, вопросы взаимодействия с Государством». Корнилий, Предстоятель РПСЦ (Русской Православной Старообрядческой Церкви), Митрополит Московский и Всея Руси.
Вы вчитались? Древлеправославная! Не еретики какие-нибудь, не раскольники! Древняя Православная Церква. Отсюда и располагайте.
Как говорится, вызначусь. Я чувствую преизрядную приверженность НИКОНИАНСТВУ. При всех грехах великого Никона –мордовский крестьянин Никита Минин нагрешил немало! – реформы его были необходимы. Но были ведь и трагичны.
Вы знаете, из самоей Матушки-Москвы, получаю послания, и благодарственные. И что любопытно: частенько благодарят не только за мои писания, а не меньше – за рекомендации прочесть того иль иного историка, литератора. И сейчас не удержусь.
Те, кто хочет поглубже понять историю Раскола как такового – пожалуйста, прочтите (иль перечтите) дилогию русского прозаика Павла Ивановича Мельникова-Печерского (1819-83) «В лесах» (1871-74) и «На горах» (1875-81).
Иннокентий Анненский, один из сегодня русских литературоведов умнейших, так тот прямо заявил, что Россия имеет три романа гениальных: «Войну и мир» Толстого, «Бесов» Достоевского и «В лесах».
Ну, что до сравнений с «Войной и миром» да «Бесами» – не знаю… Но одна мысль Мельникова-Печерского в память врезалась.
«Как ни относись к реформам Никона, ясно: после них искренняя, глубинная православная религиозность русского народа – ушла в Раскол».

Аввакум Петров
Встреча Путина со старообрядческим Предстоятелем была посвящена предстоящему в 2020 юбилею – 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума Петрова – главного оппонента Никона.
Выйдя к журналистам после встречи, Корнилий заявил: «Мы хотим позиционировать юбилей Аввакума как знаковой фигуры, человека, выступавшего зачистоту Веры и Семьи. С той точки зрения, чтобы не раскалывать русское общество, а находить что-то общее и важное».
Юбилей Аввакума важен еще и по иной причине. Русская проза в ее наивысших проявлениях (Пушкин-прозаик, Гоголь, Достоевский, Толстой, Горький, Шолохов, Булгаков – конца и краю нет!) – наилучшая в мире!
Читают всех вышеназванных – всерьез. Читают Достоевского – и спорят, не соглашаются. То же и с Гоголем. Бальзака и Диккенса – всюду уважают. А вот не читают…
Так вот, отцом-основателем русской прозы высочайшего уровня как раз и является Аввакум. Только его автобиографическое «Житие протопопа Аввакума» можно поставить как роман вровень с наилучшим романом XVII столетия – «Симплициссимусом» гениального фон Гриммельсгаузена.
Впрочем, наряду с юбилеем Аввакума, который еще лишь предстоит, подмечен еще один. Ровно 350 лет тому, а именно в 1667 году состоялась последняя встреча – ОЧНАЯ – Верховного правителя Русской державы (то бишь, царя Алексея Михайловича Романова) с вождями т.н. Раскола Аввакумом Петровым и Евфросинией Урусовой (суриковская боярыня Морозова).
Была сделана последняя попытка договориться, которая, впрочем, ни к чему не привела. Об этом подробно написали Юрий Зейнашев, Михаил Мошкин и Татьяна Балтачева (см. «Взгляд.RU.» от 17 марта).
К тому ж дополню, что Путин и Корнилий согласились провести реконструкцию памятников Древлеправославия на старообрядческих Рогожском и Преображенском Некротафах (кладбищах) в Москве.

Немного от себя
Дополню двумя собственными, так сказать, эксклюзивами.
Во-первых, все-таки встреча Путина с Корнилием разнится от встречи 350-летней давности Алексея Михайловича с Аввакумом и Евфросинией не только тем, что путинская увенчалась успехом. На встрече Алексея Михайловича с Аввакумом присутствовал и патриарх ИоасафII (1667-72), преемник Никона. Пять дней тому в Кремле Кирилла, как вы понимаете – не было.
И второе мое замечание: как-то не придали значения, а ведь чуть не в самом начале беседы Владимир Владимирович внезапно предложил участникам со своей стороны – удалиться. Немедля его примеру последовал Корнилий, и митрополичья свита покинула встречу. Так что беседа Путина с Корнилием шла не под запись, не под протокол.
Путин после встречи никаких комментариев не давал. Откуда ж тогда бравурный, оптимистичный тон г-на Валерия Коровина, члена Общественой Палаты при Президенте России? (Г-н Коровин – промеж прочим – очень видный эксперт, что до Старообрядчества и – я так полагаю – сам сей Вере надлежит). Сие акцентируют в своей публикации и взглядовцы, публикации насквозь оптимистичной.
И взглядовцы, и Коровин – правы; а источник информации – сам Корнилий, вышедший послевстречи с Путиным «с лицом просветленным, одухотворенным».
И все ж я не разделял бы чрезмерный оптимизм Валерия Коровина, возгласившего: «Возвращается-де полноценность Старообрядчества как конфессии».
Слова сильные Но сколь правдивы? Будучи, повторяюсь, никонианином, не могу не подчеркнуть. Вина, конечно, на обоих лагерях: и на Никоне, и на Аввакуме. Но есть разница. Т.н. раскольников убивали! Того ж Аввакума в 1682 году (уж при Федоре Алексеевиче, 1676-82), запалили и сожгли в Пустозерске живьем.
Все эти три с половиной столетия мы гнобили старообрядцев. Не они нас!
И уход из канонического православия (выражусь так – Я.Т.) приверженцев Старого Обряда настолько ослабил на Руси подлинно православную пассионарность, что стал возможен приход Петра. Царя, изничтожившего Патриаршество. Царя, по сути, явочным порядком вводившего в России нравы и действа – ПРОТЕСТАНТСКИЕ.